Абу Наср аль-Фараби — философ, логик и теоретик музыки, один из крупнейших учёных исламского мира. Он жил примерно с 870 по 950 год. По самой распространённой версии, аль-Фараби родился в Фарабе — так в его время назывался Отрар на юге нынешнего Казахстана.
Содержание
* Кем был аль-Фараби: краткая биография
* Загадка происхождения: путь из Отрара
* Какой национальности был аль-Фараби
* Где жил аль-Фараби: Багдад и учителя
* Почему аль-Фараби называют Вторым учителем
* Философия «Второго Учителя»
* Как устроен мир: 6 уровней бытия
* «Добродетельный город»: утопия счастья и справедливости
* Идеальный правитель: кто может управлять «добродетельным городом»
* Что изучал аль-Фараби: труды и вклад в науку
* Последние годы и наследие аль-Фараби
Большую часть жизни аль-Фараби провёл в Багдаде, а умер в Дамаске. Его называли «Вторым учителем». Первым учителем философы Востока считали Аристотеля, а аль-Фараби подробно объяснил и упорядочил его логику.
Главные труды аль-Фараби — «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Перечисление наук» и «Большая книга о музыке». Всего ему приписывают больше ста сочинений.
Кем был аль-Фараби: краткая биография
| Что | Аль-Фараби |
|---|---|
| Полное имя | Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль-Фараби |
| Годы жизни | около 870 (или 872) — 950/951 |
| Где родился | в Фарабе (Отрар, Казахстан) — по распространённой версии; по другой — в Фарьябе в Хорасане (Афганистан) |
| Где жил | в Багдаде, с начала 940-х годов — в Дамаске; бывал в Алеппо |
| Дата и место смерти | в Дамаске, между 14 декабря 950 и 12 января 951 года |
| Прозвища | «Второй учитель», «Аристотель Востока»; в средневековой Европе — Альфарабиус |
| Главные труды | «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Гражданская политика», «Перечисление наук», «Большая книга о музыке» |
| Чем прославился | объяснил логику Аристотеля, описал идеальное общество и его правителя, написал главный средневековый трактат о музыке |
| ## Загадка происхождения: путь из Отрара |
Иллюстрация. Как выглядел аль-Фараби, неизвестно: прижизненных изображений не сохранилось, лица на марках и банкнотах придуманы художниками.
Полное имя философа — Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль-Фараби. В Казахстане его чаще пишут «Абу Насыр аль-Фараби». «Аль-Фараби» значит «из Фараба». В поздних источниках к имени добавляют предков — Тархана и Узлага. «Тархан» — это не только имя, но и титул: так называли привилегированное сословие тюркской знати.
Средневековые биографы пишут, что отец аль-Фараби был военачальником. Год рождения точно не известен: обычно называют 870-й, иногда 872-й. По словам историка Ибн Халликана, прожил аль-Фараби около 80 лет.
Место рождения тоже спорно. По версии, которая принята в Казахстане, аль-Фараби родился в селении Весидж в округе Фараб. Это место, где Арысь впадает в Сырдарью. Город Фараб позже стали называть Отраром, о нём — в статье «Городище Отрар». По другой версии, родина философа — Фарьяб в Хорасане, на севере нынешнего Афганистана: названия Фараб и Фарьяб легко спутать.
Какой национальности был аль-Фараби
Однозначного ответа нет. При жизни философа этого никто не записал, а его биографии появились только в XII–XIII веках.
Историк XIII века Ибн Халликан писал, что аль-Фараби был тюрком. А его современник Ибн Абу Усайбиа сообщал, что отец философа происходил из персов. Некоторые нынешние историки считают аль-Фараби согдийцем. Согдийцы — ираноязычный народ, который жил в Средней Азии и вёл торговлю на Шёлковом пути.
Американский арабист Дмитрий Гутас пишет, что сведений для окончательного вывода недостаточно. В Казахстане аль-Фараби считают своим: он родился на земле нынешнего Казахстана, а о тюркском происхождении пишет и Большая российская энциклопедия. Кто такие тюрки и чем они отличаются от турок — в статье «Турки и тюрки».
Иллюстрация.
Первые знания аль-Фараби, вероятно, получил на родине, в большом торговом городе. Отрар стоял на Великом шёлковом пути. С Отраром связывают и легенду о большой библиотеке, которая будто бы уступала только Александрийской. Что с ней стало после разорения города монголами, неизвестно.
Где жил аль-Фараби: Багдад и учителя
По некоторым сведениям, сначала аль-Фараби учился в городах Средней Азии: в Шаше (нынешнем Ташкенте), Самарканде и Бухаре. Потом он отправился в Багдад — столицу Арабского халифата и главный научный центр того времени.
В Багдад аль-Фараби приехал при халифе аль-Муктадире, который правил в 908–932 годах. Здесь он прожил большую часть жизни.
Иллюстрация.
Учился аль-Фараби у христиан-несториан. Они переводили греческих философов на арабский язык и хорошо знали Аристотеля. У священника Юханны ибн Хайлана он изучал логику и медицину. По словам самого аль-Фараби, с учителем они дошли до «Второй аналитики» Аристотеля. Поздние биографы называют его учителем и Абу Бишра Матту, известного переводчика Аристотеля, но сам философ упоминает только Юханну.
О нём рассказывали легенды. Будто бы в Багдад аль-Фараби приехал, не зная арабского, выучил его там, а всего знал 70 языков. Эти рассказы записал историк Ибн Халликан через три века после смерти философа, и проверить их нельзя.
Почему аль-Фараби называют Вторым учителем
«Первым учителем» средневековые философы Востока называли Аристотеля. Аль-Фараби стал «Вторым», потому что подробно объяснил логику Аристотеля. Он написал комментарии к его логическим сочинениям, и по ним учились следующие поколения философов.
Поэтому учёные Востока и считали аль-Фараби своим учителем. Самый известный пример — Ибн Сина, в Европе его звали Авиценной. В автобиографии он рассказывает, что несколько раз прочитал «Метафизику» Аристотеля, но так и не понял её. Понять её помог небольшой трактат аль-Фараби, который объяснял, о чём эта книга.
Высоко ставили аль-Фараби и позже. Ибн Рушд и другие философы мусульманской Испании считали его авторитетом в логике и политике, а на еврейского философа Маймонида аль-Фараби сильно повлиял.
Философия «Второго Учителя»
Иллюстрация.
Философия аль-Фараби соединяет учения Аристотеля и Платона с исламом. Главная мысль в ней такая: мир устроен разумно, и человек может этот порядок понять. А поняв, устроить по нему свою жизнь и общество.
Как устроен мир: 6 уровней бытия
Всё сущее аль-Фараби делит на шесть ступеней, или начал. Каждая ступень зависит от предыдущей, как следствие от причины. Весь мир при этом исходит из одного источника — из Бога.
Иллюстрация.
Ступени такие:
1. Первопричина — Бог, совершенное существо, из которого исходит всё остальное.
2. Вторые причины — разумы небесных сфер, которые движут небесными телами.
3. Деятельный разум — он связывает небо с земным миром и помогает человеку познавать.
4. Душа.
5. Форма — то, что делает вещь именно этой вещью.
6. Материя — то, из чего вещь состоит.
Первые три начала — не тела и не находятся в телах. А душа, форма и материя сами не тела, но существуют в телах.
«Добродетельный город»: утопия счастья и справедливости
Самый известный труд аль-Фараби — «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Он начал его в Багдаде, а закончил в Дамаске около 943 года.
Главная мысль трактата: цель человека — счастье, но в одиночку его не достичь. Человеку нужна помощь других людей. Поэтому счастья добиваются вместе, в правильно устроенном обществе, и такое общество аль-Фараби называет добродетельным городом.
Иллюстрация.
Город аль-Фараби сравнивает со здоровым телом. В теле каждый орган делает своё дело, а главный из них — сердце. Так и в городе у каждого своё место, а во главе стоит правитель.
Добродетельному городу аль-Фараби противопоставляет города, которые идут к ложной цели. Он делит их на невежественные, порочные и заблудшие.
Жители невежественных городов не знают, что такое настоящее счастье. Вместо него они гонятся за богатством, удовольствиями или властью над другими. Аль-Фараби описывает несколько таких городов по тому, ради чего в них живут.
Идеальный правитель: кто может управлять «добродетельным городом»
Иллюстрация.
Во главе добродетельного города стоит правитель, которого аль-Фараби называет имамом. Это одновременно философ и глава общины, и от него зависит, будет ли город добродетельным.
Аль-Фараби перечисляет двенадцать врождённых качеств, которые должны сочетаться в правителе:
1. Здоровое тело, способное к любому делу.
2. Понятливость.
3. Хорошая память.
4. Сообразительность: видеть суть по малейшему признаку.
5. Красноречие.
6. Любовь к учению.
7. Умеренность в еде, питье и удовольствиях.
8. Любовь к правде и ненависть ко лжи.
9. Гордость души и любовь к чести.
10. Равнодушие к деньгам и земным благам.
11. Любовь к справедливости и ненависть к несправедливости.
12. Решимость и смелость.
Аль-Фараби понимал, что такой человек встречается редко, и описал запасной вариант. Если идеального правителя нет, город может возглавить преемник с шестью качествами. Это мудрость, знание законов предшественников, умение выводить из них новые законы и решать новые вопросы, красноречие, чтобы убеждать людей, и выносливость в военном деле.
Если и этих качеств нет у одного человека, аль-Фараби допускает, что город будут вести вместе несколько людей, у каждого из которых есть часть нужных качеств.
Что изучал аль-Фараби: труды и вклад в науку
Абу Насыр аль-Фараби писал не только о философии. Ему приписывают больше ста сочинений о логике, музыке, математике, астрономии, физике и языке. Многие из них переведены на русский: в 1970–1990-х годах в Алма-Ате вышли тома его трактатов.
Иллюстрация.
Главные труды аль-Фараби и о чём они:
Труд | О чём
— | —
«Трактат о взглядах жителей добродетельного города» | как устроен мир и каким должно быть общество, его правитель и жители
«Гражданская политика» | шесть начал бытия и устройство общества
«Перечисление наук» (другое название — «О классификации наук») | все науки того времени: что изучает каждая и как они связаны
«Большая книга о музыке» | звук, лады, ритмы и музыкальные инструменты
«Книга о достижении счастья» | как человек и общество приходят к счастью
комментарии к логическим книгам Аристотеля | объяснение «Категорий», «Аналитик» и других частей его логики
«О целях Аристотеля в «Метафизике»» | о чём «Метафизика»; по этому трактату её понял Ибн Сина
«Слово о пустоте» | опыт, по которому аль-Фараби заключил, что пустоты в природе нет
трактат об астрологии | чем расчёты астрономов отличаются от предсказаний по звёздам
Музыка. «Большая книга о музыке» — самый важный трактат о музыке в средневековом исламском мире. В ней аль-Фараби описывает звуки, лады, ритмы и инструменты. Главным судьёй в музыке он считал слух, а не одни вычисления, как пифагорейцы.
Карта наук. В «Перечислении наук» аль-Фараби разложил знания своего времени по разделам: наука о языке, логика, математика, физика с метафизикой и наука о государстве. Математику он делит на семь частей: арифметику, геометрию, оптику, науку о звёздах, музыку, механику и прикладную «науку об искусных приёмах».
Физика и астрономия. В «Слове о пустоте» аль-Фараби описал опыт, после которого пришёл к выводу: воздух расширяется и заполняет свободное место, а полной пустоты не бывает. В трактате об астрологии он отделил астрономию, которая изучает небо наблюдениями и расчётами, от предсказаний по звёздам, которым не доверял.
Последние годы и наследие аль-Фараби
Иллюстрация.
В начале 940-х годов аль-Фараби переехал из Багдада в Дамаск. В Сирии он бывал и в Алеппо, при дворе правителя Сайф ад-Даулы, который собирал вокруг себя учёных и поэтов. Как именно философ был связан с этим двором, историки точно не знают.
По некоторым сведениям, незадолго до смерти он побывал в Египте. Умер аль-Фараби в Дамаске на рубеже 950 и 951 года, там же его и похоронили.
После смерти его труды стали читать далеко за пределами исламского мира. В XII веке их начали переводить на латынь в Испании, одним из первых — «Перечисление наук». В Европе аль-Фараби знали под именем Альфарабиус, его работы читал, например, богослов Альберт Великий.
В Казахстане аль-Фараби особенно чтят. Его имя носит Казахский национальный университет в Алматы. В честь философа названы и проспект в Алматы, и район в Шымкенте. Памятник философу стоит у КазНУ в Алматы, а в 2021 году в Астане открыли памятник из гранита и бронзы высотой 9,5 метра. В столице есть и мечеть Абу Насыра аль-Фараби.
Портрет аль-Фараби был на казахстанских банкнотах: на 200 теңге образцов 1993 и 1999 годов и на 10 000 теңге образца 2003 года. Сейчас эти деньги из обращения изъяты. Его имя носят астероид (7057) Аль-Фараби и спутник Al-Farabi-1, который собрали студенты КазНУ. Запустили его в 2017 году.
1100-летие аль-Фараби в 1975 году праздновали в Москве, Алма-Ате и Багдаде, а 1150-летие в 2020 году отмечали под эгидой ЮНЕСКО.
Часто задаваемые вопросы
Кто такой аль-Фараби?
Философ, логик и теоретик музыки, один из крупнейших учёных исламского мира. Он жил примерно с 870 по 950 год, родился, по распространённой версии, в Фарабе (Отраре) на юге Казахстана, работал в Багдаде и Дамаске. Его называют «Вторым учителем» — после Аристотеля.
В каком году родился аль-Фараби?
Точная дата рождения аль-Фараби неизвестна. Обычно называют 870 год, иногда 872-й. Годы жизни аль-Фараби — около 870 — 950/951: умер он в Дамаске между 14 декабря 950 и 12 января 951 года.
Где родился аль-Фараби?
По версии, принятой в Казахстане, — в селении Весидж округа Фараб, у впадения Арыси в Сырдарью; город Фараб позже стали называть Отраром. По другой версии — в Фарьябе в Хорасане, на территории нынешнего Афганистана.
Какой национальности был аль-Фараби?
Кто по нации аль-Фараби, точно неизвестно. Ибн Халликан в XIII веке называл его тюрком, Ибн Абу Усайбиа писал, что отец философа был персидского происхождения, часть нынешних историков считает его согдийцем. В Казахстане аль-Фараби считают своим: он родился на земле нынешнего Казахстана.
Почему аль-Фараби называли вторым учителем?
Первым учителем на Востоке считали Аристотеля. Аль-Фараби называли вторым учителем, потому что он подробно объяснил и упорядочил логику Аристотеля, и по его комментариям учились следующие поколения философов.
Кого называют вторым учителем мира?
Так называют аль-Фараби. Первым учителем философы Востока считали Аристотеля, а вторым — аль-Фараби, который объяснил его логику.
Почему все учёные Востока называли аль-Фараби своим учителем?
Потому что по его трудам учились понимать Аристотеля. Ибн Сина писал, что понял «Метафизику» Аристотеля только после трактата аль-Фараби, а Ибн Рушд считал его авторитетом в логике.
Какие труды написал аль-Фараби?
Самые известные — «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Гражданская политика», «Перечисление наук», «Большая книга о музыке», «Книга о достижении счастья» и комментарии к логике Аристотеля. Всего ему приписывают больше ста сочинений.
Как называется главный труд аль-Фараби?
Название главного труда аль-Фараби — «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Это главный научный труд аль-Фараби: о том, как устроен мир и каким должно быть общество, его правитель и жители.
Где жил аль-Фараби и где он умер?
Большую часть жизни он прожил в Багдаде. В начале 940-х годов переехал в Дамаск, бывал в Алеппо. Дата и место смерти аль-Фараби: Дамаск, между 14 декабря 950 и 12 января 951 года. Там же он и похоронен.
Чем прославился аль-Фараби и что он сделал?
Он подробно объяснил логику Аристотеля, описал идеальное общество и его правителя в «Трактате о взглядах жителей добродетельного города» и написал главный средневековый трактат о музыке.