История казахского алфавита: как степь четыре раза меняла письмо

Рунические камни VIII века, тысяча лет арабской вязи, «ясное письмо» Байтурсынова, латиница Яналифа, кириллица Аманжолова — и снова латиница. Хронология всех письменностей казахского языка: кто их создавал, зачем менял и что от каждой осталось.

У казахского языка нет одной письменности — у него их целая биография. За последние сто лет графика менялась трижды, а если считать от рунических камней Орхона, история письма в степи насчитывает больше тысячи лет и включает пять разных систем. Каждая смена — это не просто новые буквы, а переучившаяся страна, перепечатанные книги и оборванная связь с предыдущим слоем текстов. Рассказываем эту историю по порядку.

Хронология: все письменности казахского языка

Общая картина в одной таблице. Обратите внимание на последнюю колонку — почти каждая графика уходила не потому, что исчерпала себя, а по решению сверху.

Письменности казахского языка и его предшественников

До алфавитов: древнетюркские руны

Первое письмо, которым пользовались предки казахов, не было ни арабским, ни латинским. В VIII веке тюрки Второго каганата высекали на каменных стелах угловатые знаки, похожие на скандинавские руны, — отсюда и название «древнетюркское руническое письмо». Самый известный памятник — стела в честь полководца Кюль-тегина, поставленная в 732 году в долине реки Орхон.

Знаков в этой системе было около сорока, а острые угловатые начертания объясняются просто: их удобно вырезать на камне и дереве. С приходом ислама и арабской книжной культуры руническое письмо постепенно вышло из употребления, но именно оно остаётся древнейшим прямым свидетельством тюркской письменной традиции.

Тысяча лет арабского письма

Арабская графика продержалась в степи дольше всех остальных вместе взятых — около тысячи лет. И именно на её основе был создан первый алфавит, сделанный специально под казахский язык.

Как арабица пришла в степь

Вместе с исламом, книгой и медресе — начиная примерно с X века, со времён Караханидов. Проблема была в том, что арабское письмо консонантное: оно обозначает прежде всего согласные, а гласные либо опускаются, либо передаются вспомогательными значками. Для арабского языка это работает, для казахского с его богатым вокализмом и гармонией гласных — плохо. Один и тот же набор букв мог читаться несколькими способами, и грамотность давалась тяжело.

«Төте жазу»: реформа Ахмета Байтурсынова

В 1924 году эту задачу решил Ахмет Байтурсынов — лингвист, просветитель и поэт, которого в Казахстане называют учителем нации. Его система получила название «төте жазу», то есть «ясное письмо»: 29 знаков и хамза, приспособленные точно под казахскую фонетику, с последовательной передачей гласных. Это был первый в истории языка алфавит, спроектированный не под чужую традицию, а под сам казахский.

Реформа сработала: «ясное письмо» заметно упростило обучение грамоте. Прожил алфавит в Казахстане пять лет.

Что стало с автором алфавита

Судьба Байтурсынова — отдельный сюжет этой истории. Профессор Казахского университета и нарком просвещения республики, он был арестован 12 июня 1929 года — в тот самый год, когда его алфавит отменили. Смертный приговор заменили десятью годами лагерей, в 1932-м освободили и отправили в ссылку. Второй арест последовал 8 октября 1937 года, и 8 декабря того же года Байтурсынова расстреляли. Реабилитировали его только 4 ноября 1988 года, спустя полвека.

Яналиф: латиница 1929 года

Следующая смена графики была уже не лингвистическим, а политическим проектом — и первым в этой истории случаем, когда алфавит поменяли директивно.

Зачем Союзу понадобилась латинизация

В 1920-е годы в СССР шла масштабная кампания перевода письменностей мусульманских народов на латинскую основу. Идея была двойная: оторвать эти народы от арабо-исламской книжной традиции и сблизить тюркские языки Союза между собой. Так появился «Яналиф» — Единый тюркский алфавит на латинской базе из 29 букв, разработанный Комитетом по новому алфавиту при ЦИК СССР. С 1929 года на нём стали печатать книги, газеты и учебники.

Одиннадцать лет и разворот на 180 градусов

Долго это не продлилось. Уже в конце 1930-х политический курс изменился: вместо сближения тюркских народов друг с другом ставка была сделана на сближение с русским языком. В 1940 году латиницу отменили и заменили кириллицей. Итог — целое поколение, выучившееся читать на графике, которая исчезла за одиннадцать лет.

Кириллица 1940 года: алфавит Аманжолова

Третья графика оказалась самой долгоживущей — она работает до сих пор и пережила и Союз, и все последующие реформы.

42 буквы и девять специальных знаков

Автором стал лингвист Сарсен Аманжолов. Его алфавит включает 33 буквы русского алфавита и девять дополнительных знаков под казахские звуки: ә, ғ, қ, ң, ө, ұ, ү, һ, і. Устроены они парами по ряду гласных — ә к а, ө к о, ү к ұ, і к ы, — что довольно точно отражает фонологию языка с её гармонией гласных.

Главная претензия к этому алфавиту у лингвистов: избыточность. Часть букв — в, ё, ф, х, ц, ч, щ, ъ, ь, э, ю, я — нужна почти исключительно для русских заимствований и, по мнению критиков, десятилетиями расшатывала казахскую орфоэпию. Но именно на этой графике за 86 лет вышли Ауэзов и Нурпеисов, все школьные учебники, научные словари, периодика и весь массив государственных документов.

Правка 1957 года

Алфавит дорабатывали и после введения. В 1957 году в него внесли изменения: букву Ӯ заменили на привычную сегодня Ұ и ввели Ё. Мелочь, но показательная — даже «окончательная» письменность требует настройки уже после запуска.

Три алфавита одновременно: как казахский пишут сегодня

Есть факт, который редко попадает в статьи о реформе, а он многое объясняет. Казахский язык прямо сейчас записывается тремя разными системами письма — в зависимости от того, где живут его носители.

В Казахстане и Монголии это кириллица Аманжолова. В Китае, прежде всего в Или-Казахском автономном округе Синьцзяна, официально используется арабское письмо — та самая линия, что идёт от «төте жазу»; на арабской графике пишут и казахские общины Ирана, Афганистана и Пакистана. А казахская диаспора в Турции неофициально пользуется латиницей на основе турецкого алфавита.

Отдельная история — китайский эксперимент. В годы «культурной революции» власти КНР пытались перевести казахскую письменность на основу пиньиня, китайской латиницы. Этот алфавит официально применялся с 1964 по 1984 год, после чего от него отказались и вернули арабское письмо. То есть казахи Китая прошли свой собственный цикл смены графики и вернулись к исходной точке — двадцать лет спустя.

Реформа 2017 года: четыре версии за девять лет

Четвёртая смена графики отличается от трёх предыдущих одним: она не завершена. Ни одна из предложенных версий алфавита так и не стала окончательной.

Версии казахской латиницы: 2017–2021

Первый вариант эксперты разнесли сразу: по их словам, он был «создан за три-четыре дня по указанию властей». Версию с апострофами Назарбаев утвердил указом в октябре 2017 года — и почти сразу против неё выступил тогдашний спикер сената Касым-Жомарт Токаев, написавший, что использовать апострофы пока рано. Политолог Досым Сатпаев сформулировал проблему жёстче:

«Президент дал задание, все ринулись его исполнять… Мы потеряли десять лет и за полгода лихорадочной работы приняли тот алфавит, который вызывает вопросы у всех». — Досым Сатпаев, директор Группы оценки рисков

Действующий проект из 31 буквы построен на принципе «один звук — одна буква» и выглядит аккуратнее предшественников, но и он не утверждён: президент публично критиковал написание отдельных букв, включая «Ы». В 2022 году Токаев прямо сказал, что спешка в этом вопросе недопустима. К августу 2026 года Министерство науки и высшего образования сообщило, что процесс находится на стадии совершенствования алфавита и орфографических норм, срок перехода сдвинут с 2025 на 2031 год, а основную часть выделенных средств вернули в республиканский бюджет. На первом этапе, к слову, планировалось выделить около 600 млн тенге.

Чему учит эта история

Из четырёх смен письменности три произошли по политическим причинам, а не по требованию самого языка, и каждая обрывала связь с предыдущим слоем текстов. Руническое наследие оказалось доступно только специалистам. Арабографический корпус — а это тысяча лет книжности — сегодня в Казахстане читают единицы. Латиница Яналифа прожила одиннадцать лет и оставила поколение, чьи школьные учебники стали нечитаемыми.

Кириллице 86 лет, и на ней написано практически всё, что составляет современную казахскую культуру. Именно поэтому осторожность в четвёртой реформе выглядит оправданной: четыре версии за девять лет и перенос срока на 2031 год говорят не о саботаже, а о том, что задача сложнее, чем казалась в 2017-м. Опыт соседей это подтверждает — Узбекистан объявил переход ещё в 1993 году и спустя тридцать лет живёт с двумя алфавитами сразу, а около трети населения по-прежнему предпочитает кириллицу.

История казахской письменности — это в первую очередь история решений, принятых за пределами лингвистики. Руны сменила арабица вместе с исламом, арабицу — латиница по решению Москвы, латиницу — кириллица по её же решению. Четвёртая смена впервые происходит в независимой стране и впервые не имеет жёсткого внешнего дедлайна. Возможно, именно поэтому она идёт так медленно — и, возможно, это лучшее, что с ней могло случиться.