Казахская система родства: традиции, термины и роли в семье

Родственные связи у казахов описываются точнее, чем в русском языке: одно слово сразу говорит, по какой линии человек приходится роднёй и старше он или младше. Жезде называют мужа старшей сестры. Жеңге — жену старшего брата. Словом нағашы обозначают всю родню по матери, а жиеном зовут ребёнка выданной замуж дочери. Ниже две таблицы: с казахского на русский и обратно, а дальше — разбор самых спорных терминов и того, как устроены родственные связи у казахов целиком.

Термины родства на казахском языке: таблица

Главная особенность: большинство терминов относительны. Человек называется тем или иным словом не сам по себе, а по отношению к говорящему. Одна и та же женщина будет жеңге для младших братьев мужа, келін для его родителей и дочерью для своих.

Как назвать родственника по-казахски

Та же таблица с другой стороны: от русского названия к казахскому. Муж сестры на казахском будет жезде. Деверь на казахском называется қайын аға или қайын іні, золовка на казахском — қайын сіңлі, свёкор на казахском — қайын ата. Здесь видно, где казахский точнее: у деверя два разных имени в зависимости от возраста.

Родственники мужа на казахском зовутся қайын жұрт, а родственники со стороны отца на казахском — өз жұрты. Родня матери — нағашы жұрт.

Жезде — кто это

На русский это слово переводится как «зять», но только наполовину. Жезде называют мужа старшей сестры её младшие братья и сёстры, то есть зять он с одной стороны, со стороны младшей родни жены. Муж старшей сестры на казахском будет жезде, муж младшей сестры — тоже жезде, если говорящий младше его жены. Проще говоря, муж сестры у казахов — это жезде, и кто такой жезде у казахов, понятно из положения говорящего: так зовут его только младшие.

Для родителей жены тот же человек будет күйеу бала, а не жезде. В этом и состоит относительность казахских терминов: имя даётся не человеку, а связи между ним и говорящим.

Обращение «жезде» само по себе тёплое. С жезде принято шутить, подтрунивать, просить о помощи — отношения с ним свободнее, чем со старшими родственниками по крови.

Жеңге (женге) — жена старшего брата

Жеңге на русском — жена старшего брата или другого старшего родственника по отношению к его младшим братьям и сёстрам. В поиске это слово часто пишут без казахских букв: женге. В академическом словаре это записано так: жена аға становится жеңге для его қайын и қайын сіңлі.

Для родителей мужа та же женщина — келін, невестка. Роль жеңге в семье особая: она посредник между младшими и старшими, с ней можно посоветоваться о том, о чём неловко говорить с матерью, она же традиционно помогает младшим братьям мужа в сватовстве.

В разговорной речи встречается ласковая форма «жеңеше», а по отношению к свекрови — «енеше».

Нағашы (нагашы) — родня по матери

Этим словом обозначают всю родню по линии матери для её детей. Работает оно как приставка, которая переносит отцовский термин на материнскую линию. Аға означает дядю по отцу, а нағашы аға — дядю по матери. Ата — это дед по отцу, нағашы ата — дед по матери, нағашы апа — тётя по матери.

Нағашы на русском — это родня по матери, а нағашы жұрт в переводе на русский означает «род матери». Родню родителей матери называют түп нағашы.

Отношение к ребёнку дочери здесь особое, и закреплено оно обычаем, а не просто привычкой. Жиена в доме нағашы не принято ни наказывать, ни обижать: «жиенді ұрғанның қолы қалтырайды» — у того, кто ударит жиена, задрожит рука. Существовал и обычай жиенқұрық: жиен имел право трижды взять у нағашы любую понравившуюся вещь, и отказать ему не могли.

Жиен — внук или племянник?

Жиен на русском — и внук, и племянник сразу: это кто у казахов называется ребёнком выданной замуж дочери. И то и другое верно. Жиен — это ребёнок выданной замуж дочери, и жиеном он приходится сразу всей родне матери: и деду с бабкой, и её братьям и сёстрам. Русского однословного перевода у термина нет, поэтому в словарях он объясняется описательно.

Иначе говоря, для нағашы ата этот мальчик будет внуком по дочери, а для нағашы аға тот же ребёнок окажется племянником. Слово одно, потому что в казахской системе важнее линия, чем степень: ребёнок принадлежит роду отца, а роду матери приходится жиеном.

У потомства жиена есть своя цепочка имён: жиеншар, көгеншар, дегеншар.

Бөле, бажа и абысын: кто это у казахов

Три термина, которые чаще всего путают, потому что в русском языке им соответствуют описательные обороты. В поиске их пишут и без казахских букв: боле, бажа, абысын.

Бөле (боле) — это кто у казахов: дети родных сестёр по отношению друг к другу. То есть двоюродные братья и сёстры, но именно по материнской линии. Детей же родных братьев называют иначе: немере аға, немере іні, немере апа, немере қарындас.

Бажа у казахов — мужчины, женатые на родных сёстрах, по отношению друг к другу. По-русски это свояки. В разговорной речи встречается шутливое «бажуха».

Абысын — жёны братьев по отношению друг к другу. О них есть пословица, которую обычно цитируют наполовину. Целиком она звучит так: «Ағайын тату болса — ат көп, абысын тату болса — ас көп». В переводе: если братья дружны, лошадей много, если снохи дружны, еды много.

Қайын ата, қайын апа и другие: родня по браку

Приставка «қайын» обозначает родню через брак, причём одинаково для обеих сторон. Қайын ата на русском означает и свёкора, и тестя, а ене — и свекровь, и тёщу. Қайын апа на русском называют старшую сестру супруга, её же зовут қайын бике. Для казахского языка важно не то, чья это родня, а то, что она появилась вместе с браком.

Қайын іні на русском означает младшего брата мужа. Дальше различия идут по возрасту и полу: қайын аға называют старшего брата супруга, қайын сіңлі — младшую сестру мужа. Мама жены на казахском будет ене, и мама мужа тоже ене. Свёкор на казахском и тесть одинаково называются қайын ата, а младший брат мужа на казахском — қайын іні.

Отдельно стоит балдыз — младший брат или младшая сестра жены. Это единственный термин, где пол не различается вовсе.

Тәте (тате) у казахов: кто это

Тәте — обращение к старшей сестре или к тёте, принятое в ряде регионов. Единого правила здесь нет: в одних районах старшую сестру зовут әпке, в других — тәте, а «апа» во многих местах означает мать.

Само слово «апа» многозначно: академические словари дают три значения — родная мать, старшая сестра и сестра отца или матери. Поэтому при знакомстве с новой роднёй лучше уточнить, как принято обращаться именно в этой семье.

Ат тергеу: почему невестка не называла имён

У обычая, по которому молодая невестка не произносит имён старшей родни мужа, есть название — ат тергеу. Келін придумывала каждому иносказательное имя и обходила даже слова, созвучные с этими именами.

Прозвища были почтительными: мырза қайын, би ата, еркежан. Обращение «көке», которое иногда приводят как пример такого прозвища, значит другое. Так уважительно обращаются к брату отца или к старшему мужчине, на которого можно опереться.

Сегодня обычай почти ушёл. Исследователи отмечают, что вокативные термины родства держатся в основном внутри близкой семьи, а ат тергеу сохраняется скорее как знак уважения в отдельных семьях, чем как правило.

Жеті ата — семь поколений

Жеті ата — это название самой системы родословного счёта по отцовской линии, а не имя седьмого предка. Знать своё жеті ата означало помнить предков до седьмого колена и понимать, с кем нельзя вступать в брак.

Жеті ата на русском — «семь отцов». С кого начинается счёт, источники решают по-разному, но чаще всего его ведут от самого человека, а единого канонического перечня из семи слов нет:

1. бала — сам человек;
2. әке — отец;
3. ата — дед;
4. баба — прадед;
5. арғы ата — прапрадед;
6. түп ата — шестое колено;
7. тек ата — седьмое колено.

В других списках баба и арғы ата стоят в обратном порядке, а замыкает ряд түп-тұқиян вместо тек ата. Академический этнографический словарь вообще не даёт жёсткого ряда: по нему третье колено зовётся ата, все дальше носят имя баба, а с пятого колена появляется ұлы баба. Общий предок всей родовой общины называется ата-баба.

Счёт вниз, к потомкам, тоже семиступенчатый: бала, немере, шөбере, шөпшек, немене, туажат, жүрежат.

Правило семи поколений и закон

Обычай запрещал брак внутри семи поколений по отцовской линии: люди, происходящие от общего предка в этих пределах, считаются аталас — кровными однородцами. Родство дальше седьмого колена называется алыс ағайын, или жамағайын, и брак там уже возможен.

Действующее право устроено иначе, и это важно не путать. Кодекс Казахстана «О браке (супружестве) и семье» запрещает брак между близкими родственниками, а близкими считает родителей и детей, братьев и сестёр, дедушек, бабушек и внуков. Двоюродные в этот перечень не входят: то есть жеті ата — норма обычая, которой придерживаются по традиции, а не требование закона.

Три круга родства

Вся родня делится на три круга, и у каждого своя роль.

Өз жұрты — родня по отцу, собственный род. Отсюда происхождение, имя рода, родовой клич ұран. Для замужней женщины это төркін: родители, братья и сёстры, к которым она ездит в гости — төркіндеу.

Нағашы жұрты — родня по матери. Круг, где человека балуют и где он всегда желанный гость.

Қайын жұрт — родня, которая появляется с браком. У права для этого есть свой термин: Кодекс о браке и семье называет такие отношения свойством.

Выше родов стоят более крупные объединения: ру — род, тайпа — племя, жүз — жуз. Записанная родословная называется шежіре, и она же служила практическим документом: по ней проверяли, не близкая ли родня будущие супруги. Как складывались сами роды и что об этом говорит генетика, разобрано в материале «Наследие степи: генетика и история казахского народа».

Обычаи, которые держали систему

Родство было не только знанием, но и механизмом взаимопомощи. У каждого обычая своё имя и своё назначение.

Асар и жылу

Асар — совместная работа: родня и соседи собирались, чтобы построить дом, заготовить корм, помочь с большим хозяйственным делом. Платы за это не брали, но помощь помнили и возвращали.

Жылу — помощь семье, попавшей в беду. Если хозяйство гибло от джута, пожара или разорения, родственники и аульчане несли скот, вещи, деньги, чтобы семья встала на ноги.

Қара шаңырақ и наследование

Қара шаңырақ — отчий дом. По традиции он переходил младшему сыну, кенже, который оставался с родителями и ухаживал за ними. Старшие сыновья, женившись, получали свою долю имущества и отделялись — этот обычай назывался енші.

Аменгерство

Әмеңгерлік — обычай, по которому вдова вступала в брак с братом умершего мужа или другим близким родственником. Цель была практическая: вдова и дети оставались в роду, с домом и имуществом, а не уходили ни с чем.

Сегодня обычай юридической силы не имеет. Духовное управление мусульман Казахстана рассматривает его как традицию, возникшую ради поддержки вдов и сирот, но брак в любом случае заключается по согласию женщины.

Что осталось сегодня

Термины родства живут в обычной речи: к старшему обращаются «аға» или «апа», к мужу сестры — «жезде», к жене брата — «жеңге». Эти слова используют и за пределами семьи, как вежливую форму обращения к старшему.

Исследователи при этом отмечают сжатие системы: вокативные термины сохраняются в основном внутри близкой семьи, обычай ат тергеу уходит, а дальние термины вроде шөпшек и туажат большинство помнит смутно.

Зато растёт интерес к шежіре. Родословные собирают, оцифровывают, выкладывают в сеть, а к прежнему устному счёту добавились генетические исследования родов по Y-хромосоме. Проверить себя можно в викторине о семейных традициях Казахстана: от жеті ата до беташара.

Заключение

Казахская система родства держится на трёх вещах: линия важнее степени, возраст важнее пола, а имя даётся не человеку, а связи. Поэтому одна женщина одновременно келін, жеңге и қарындас, а один мальчик — немере для одного деда и жиен для другого.

Знание этих слов — не только дань традиции. Оно объясняет, почему на семейном празднике каждый знает своё место, а помощь родне не обсуждается.

Вопросы читателя