Абай Кунанбаев — основатель казахской литературы и мыслитель

Жизнь и творчество Абая Кунанбаева — это часть самой души Казахстана. Сегодня его знают как великого казахского поэта и мыслителя, основоположника современной казахской литературы, гуманиста, композитора и переводчика. Но главное — как человека, который помог своему народу увидеть силу знаний, культуры и любви к человеку.

С 2020 года день рождения Абая — 10 августа — отмечается как День Абая. Юбилеи 175 и 180 лет прошли на государственном уровне: концерты, выставки, научные конференции в Казахстане и за его пределами ещё раз доказали — интерес к Абаю растёт, и не только на родине. Его стихи переведены на десятки языков, а памятники установлены от Москвы до Каира и Будапешта.

Почему? Потому что Абай говорил о том, что важно всем: как стать лучше, как уважать друг друга, как жить честно. В этом его универсальность и наследие, объединяющее разные культуры — казахскую, русскую, европейскую.

Истоки великой личности

Абай Кунанбаев родился 10 (29) августа 1845 года в живописных Чингизских горах, в урочище Жидебай (ныне Восточный Казахстан). При рождении его назвали Ибрагимом, но ласковое имя «Абай» — что значит «внимательный», «осторожный» — дала бабушка Зере, заметив вдумчивый характер внука.

Семья была знатной. Отец Кунанбай Оскенбаев — старший султан Каркаралинского округа, уважаемый и строгий человек. Род Тобыкты славился авторитетными биями и умением принимать важные решения.

Но именно женщины его семьи подарили миру поэта.

• Мать Улжан — острая на язык, добрая и мудрая,
• Бабушка Зере — талантливая рассказчица, хранительница устной традиции.

От них Абай впитал любовь к родному слову, к музыке и к людям. Живя среди акынов и сказителей, он с детства слышал песни, пословицы, легенды — так рождался будущий основатель казахской письменной литературы.

Путь знаний: от степи до мировой культуры

Будущий поэт рос не в отрыве от народа: участвовал в заботах рода, наблюдал за традиционным бытом, видел несправедливость и силу характера степняков. Но образование открыло ему большее.

Сначала Абай учился дома у муллы — освоил арабскую грамоту, основы веры и первые стихи. Потом продолжил учёбу в медресе Ахмет-Ризы в Семипалатинске. Здесь он изучал персидскую и арабскую литературу — Фирдоуси, Саади, Навои, Хафиза.

Одновременно Абай тайком посещал русскую школу. В городской библиотеке открывал для себя другую культуру:

• Пушкин, Лермонтов, Крылов, позже Гёте и Байрон — их произведения стали для него ключом к «европейскому миру».
• Особую роль сыграла дружба с русскими ссыльными интеллигентами — Е.P. Михоэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом. Они рассказали ему о науке, философии, правах человека. Этот опыт стал поворотным.

Абай понял: чтобы народ развивался, нужны образование, труд и открытость миру. Он решил посвятить себя просвещению — через слово, музыку, пример.

Голос справедливости: общественная деятельность Абая

С юности Абай видел всё устройство жизни казахской степи изнутри. Отец привлекал его к делам рода, и очень рано он оказался в роли бия — человека, который решал споры, защищал права и искал правду. Позже стал тюбе-бием, то есть примирителем конфликтующих сторон, и даже управлял волостью.

Это была непростая работа. Внутри степных родов кипели страсти — соперничество, зависть, борьба за влияние. Иногда решения Абая не нравились тем, кто привык жить по силе, а не по совести. Он пережил покушение: его избили и ограбили. Такие события лишь усиливали убеждение мыслителя, что власть без нравственности ничего не стоит.

Разочаровавшись в администрировании, Абай отошёл от официальных обязанностей и всё внимание направил на книги, музыку и людей.

Он открыто выступал:

• против взяточничества и лицемерия;
• против слепого следования старым обычаям, когда они мешали развитию;
• за образование и желание молодёжи учиться;
• за труд — умственный и физический;
• за равные возможности для женщин: чтобы казашки могли читать, учиться и сами выбирать судьбу.

Для своего времени такие мысли были смелыми. Но Абай верил: только просвещение может изменить жизнь народа.

Творчество, которое сделало его бессмертным

Талант Абая не ограничивался одним жанром. Он одинаково уверенно чувствовал себя в поэзии, прозе, музыке и переводе. Каждая грань его творчества — это шаг к обновлению культуры, к пробуждению разума и сердца всего народа.

Поэзия — музыка мысли и сердца

Абай оставил после себя около 170 стихотворений. Он обновил казахскую поэзию: ввёл новые ритмы, формы, размер, но сохранил мелодику народного стиха.

Он писал о том, что волнует каждого:

• философские раздумья о смысле жизни;
• гражданская позиция — честность, справедливость, достоинство;
• любовные и пейзажные мотивы — нежные и жизненные.

Его стих «Желсіз түнде жарық ай» многие в Казахстане знают наизусть — это гимн красоте степной ночи.

Проза — «Слова назидания»

Настоящая сокровищница мыслей Абая — это «Қара сөз», или «Слова назидания».
45 небольших притч, где он говорит «как есть» о человеке и обществе:

• почему люди ошибаются;
• как воспитывать детей;
• что делает человека настоящим;
• почему важна любовь к знанию.

Особое место занимает 38-е слово: о вере, душе, добре и зле. Его считают одним из самых глубоких и трудных произведений мыслителя.

Поэмы — диалог культур

Абай проявил себя и как новатор в жанре поэмы:

• «Искандер» — о власти, алчности и разуме;
• «Масгуд» — о пути к знаниям;
• «Сказание об Азиме» — переосмысление мотивов Востока.

Он искал мосты между культурами, показывая, что мудрость не имеет границ.

Музыка — ещё один язык Абая

Поэт сам сочинял мелодии. Многие его песни стали народными:

• «Айттым сәлем, Қаламқас»;
• «Көзімнің қарасы»;
• «Қараңғы түнде тау қалқып».

Нежные, проникновенные, они легко находили путь к сердцу.

Переводы — уважение и взаимное обогащение

Абай первым подарил своему народу Пушкина, Лермонтова и Крылова на казахском языке.

Это был не просто перевод — Абай передавал дух произведений, делая их близкими степнякам.

Так он построил культурный мост между Казахстаном, Россией и Европой.

Философия Абая: сердце, разум, любовь

Во всех произведениях Абая звучит одна главная мысль: быть человеком. Для него человек — это не только тело и сила. Главное — сердце, способное чувствовать добро, сострадание, справедливость.

Разум, по мнению поэта, помогает выбрать правильный путь. Но если в человеке нет сердца, даже самые блестящие знания могут обернуться злом. Поэтому Абай постоянно обращался к теме воспитания души:

• работай над собой;
• уважай других;
• не ищи выгоды в каждом поступке;
• не ленись — труд делает сильнее;
• не кичись богатством — ценится лишь честность.

Он говорил о том, что невежество, лень и тщеславие — главные враги человека. Вера же должна становиться поддержкой, а не поводом для гордыни.

Абай соединял духовные традиции Востока и рациональность Европы, показывая: это не противоречия, а два крыла, которые поднимают человека выше.

Именно поэтому его идеи слышатся и в XXI веке: он учит нас жить с достоинством, учиться всю жизнь и никогда не терять человечность.

Семья Абая: любовь и боль, прошедшие сквозь судьбу

Личная жизнь Абая была непростой. У него было три жены:

• Дильда — представительница знатного рода, правнучка Казыбек бия;
• Айгерим — красавица, вдохновившая многие стихи;
• Еркежан — вдова брата, которую Абай поддержал по обычаю.

Всего у Абая было десять детей — Акылбай, Магауия, Турагул и другие.

Но судьба была жестока: двоих сыновей — Акылбая и Магауию — он потерял при жизни. Сильный внешне, Абай переживал горе глубоко и молча.

Он ушёл из жизни 6 июля 1904 года, через 40 дней после смерти Магауии — будто сердце больше не выдержало. Тогда признание было ещё впереди. Но уже спустя пять лет его стихи впервые издали в Петербурге, и имя Абая начало путь к бессмертию.

Память об Абае: живой в Казахстане и мире

Сегодня наследие Абая не просто сохраняется — оно вдохновляет. В Казахстане действует заповедник-музей «Жидебай–Бөрілі»:

• 22 000 экспонатов;
• 16 000 изданий;
• 8 филиалов.

Там можно увидеть и удивительные экспонаты:

• воссозданный чапан Абая — по анализу старой фотографии с помощью искусственного интеллекта;
• письмо-шифр сыну Магауии — загадка, до конца не разгаданная учёными.

Памятники Абая стоят в разных странах:

• Россия, Узбекистан, Китай, Турция, Египет, Венгрия, Иран, а также на Чистопрудном бульваре в Москве.
• В Лондоне работает музей имени Абая — символ того, что его имя знают далеко за пределами степи.
• ЮНЕСКО объявляла 1995 и 2020 годы — Годами Абая.
• Его имя носят улицы, университеты и знаменитый Театр оперы и балета в Алматы.
• Каждый год 10 августа День Абая собирает людей, которые читают стихи, слушают песни и просто благодарят поэта за то, что он дал миру.

Абай и современность: поэт, который снова в тренде

Проходит время, меняются технологии и фильмы, появляются новые герои. Но Абай Кунанбаев ничуть не теряет актуальности — особенно для молодёжи.

Школьники читают его стихи на конкурсах, студенты устраивают челленджи в социальных сетях, где декламируют любимые строки. Его песни звучат на концертных площадках и в современных музыкальных аранжировках.

На сценах появляются новые постановки о жизни Абая и по мотивам его произведений. А «Слова назидания» всё чаще цитируют как мотивирующую литературу:

Учись, трудись, уважай других — и так станешь человеком.

Юбилеи 175 и 180 лет показали, что День Абая — это не скучная дата в календаре, а настоящий народный праздник: концерты, фестивали, спортивные игры, встречи с читателями.

Молодые казахстанцы находят в Абае того, кто умеет сказать важные вещи просто и честно. Он помогает задуматься о себе, о будущем и об ответственности перед своей страной и семьёй.

Итоги: наследие сердца

Абай Кунанбаев — не просто великий казахский поэт и основатель современной литературы. Это мыслитель мирового масштаба, который показал: знание делает человека свободным, культура сближает народы, а уважение и добро важнее любого богатства. Его идеи и сегодня помогают укреплять дружбу между Казахстаном, Россией и многими странами, ведь Абай верил, что люди способны понимать друг друга, если стремятся к справедливости и просвещению.

Он сумел соединить прошлое и будущее, сохранить дух казахской степи и открыть двери к мировой культуре. Поэтому Абая называют совестью нации — человеком, который напоминал: быть человеком — самое важное дело в жизни.

Годы идут, но его слова не теряют силы. Они продолжают вдохновлять, учат мыслить, любить, становиться лучше и строить мир, в котором хочется жить.