Кто такие ногай-казахи и чем они отличаются от остальных казахов

Ногайцы — тюркский народ Северного Кавказа и Нижнего Поволжья, потомки жителей Ногайской Орды. Это государство в XV–XVI веках занимало степи между Волгой и Уралом, а его столица Сарайчик стояла на Урале недалеко от нынешнего Атырау. По переписи 2021 года в России живут 109 тысяч ногайцев, больше всего в Дагестане, Ставропольском крае и Карачаево-Черкесии.

Ногай-казахи (по-казахски ноғай-қазақ) — казахский род ногайского происхождения. Он сложился в XVIII веке из ногайцев, которых принял хан Младшего жуза Нуралы, а в Букеевской Орде стал опорой ханов. Род по-казахски ру, поэтому в родословных его записывают коротко: ногай руы, «род ногай». Сейчас потомки ногай-казахов живут в основном в Западно-Казахстанской области и считают себя казахами.

Ногайцы и казахи — разные народы, но с общим прошлым. Их предки жили в Золотой Орде, языки у них из одной подгруппы, многие роды называются одинаково, а целые улусы не раз переходили от одних к другим. Чокан Валиханов писал, что «знаменитый в степях „плач“ на раздвоение ногаев и казаков» степные музыканты играют до сих пор и он «исторгает слёзы у старых аксакалов».

Ногайцы и ногай-казахи: кратко

Кто такие ногайцы (ногаи) и что это за нация

Ногайцы, или ногаи, — тюркская нация со своим языком и историей, сами себя они называют ногайлар. Родина ногайцев — степи между Волгой и Уралом, где стояла Ногайская Орда. После её распада в XVI–XVII веках многие ногайцы ушли на Северный Кавказ.

Сейчас ногайцы живут в степной части Северного Кавказа: на севере Дагестана, на востоке Ставропольского края, на севере Карачаево-Черкесии и на северо-востоке Чечни, а также в Астраханской области. В Дагестане и Карачаево-Черкесии есть Ногайские районы, а ногайский язык — один из государственных языков обеих республик.

По переписи 2021 года в России 109 042 ногайца. В Дагестане их 36 944, в Ставропольском крае 22 569, в Карачаево-Черкесии 17 368, в Астраханской области 9320. Ногайцы входят в число тюркских народов мира, и ближе всего по языку им казахи и каракалпаки: все три языка относятся к кыпчакско-ногайской подгруппе.

Ногайцы делятся на несколько групп: караногайцы в Дагестане, ачикулакские и кумские ногайцы на Ставрополье, кубанские (ак-ногайцы) в Карачаево-Черкесии и астраханские ногайцы. У групп свои диалекты. Особняком стоят карагаши Астраханской области: перепись 2021 года посчитала их отдельно, это 218 человек.

Что такое «ногай»: перевод и происхождение названия

Название народа (в латинской записи Nogay) связывают с Ногаем, золотоордынским военачальником второй половины XIII века: его воинов и подданных называли ногаями. В основе самого слова, по словарю Макса Фасмера, монгольское noqai, «собака».

В восточных хрониках вплоть до XVIII века ногайцев называли мангытами, по роду, из которого вышли их правители, а государство — Мангытским юртом. «Ногаями» их называли русские, османские и европейские авторы.

Ногайцы в Казахстане

В итогах переписи 2021 года ногайцы даже не выделены отдельной строкой: в таблице Бюро национальной статистики 41 народ, самый малочисленный из них — эстонцы (1090 человек), а остальные национальности Казахстана сведены в графу «другие». Потомков ногайцев в стране при этом много: это ногай-казахи и ногайцы, которые растворились в других казахских родах. В переписях они записаны казахами.

Ногайцы и казахи: в чём разница между ними

Ногайцы и казахи — два народа, у каждого свой язык, своя история и своя земля. Ногайцы не казахи, но народы очень близки: языки из одной подгруппы, у народов общие роды и общий эпос.

Главное различие в судьбе. Казахи сохранили кочевые земли и создали своё государство. Ногайская Орда в конце XVI — начале XVII века распалась, и ногайцы рассеялись: одни ушли на Северный Кавказ и в Крым, другие оказались в составе Российской империи, третьи вошли в казахские роды.

Ногайские рода

У ногайцев, как и у казахов, сохраняется родовое деление. Этнограф Р. Керейтов называет среди ногайских родов мангыт, кыпчак, канглы, найман, кунград, уйшун, кирейт; у многих из них есть соответствия у казахов, каракалпаков и узбеков. У ногайцев Ногайской степи до сих пор живут роды племени кыпчак, среди них костамгалы и казан-кулак. Те же имена носят подроды ногай-казахов.

Общие корни: неразрывная связь ногайцев и казахов

Предки казахов и ногайцев жили в Золотой Орде, или Улусе Джучи. Её степное население составляли кыпчаки и другие тюркские племена, а также монгольские роды, которые со временем перешли на тюркский язык. Из этой общей среды в XV–XVI веках выделились казахи, ногайцы, узбеки и каракалпаки.

Персидский историк Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, который в начале XVI века жил при дворе Шейбани-хана, писал в «Записках бухарского гостя»: «Три племени относят к узбекам». Первое — шибаниты, второе — казахи, третье — мангиты, «а из них цари астраханские». Мангытами тогда называли ногайцев.

Границы между народами были подвижными. По источникам, которые приводит историк Жаксылык Сабитов, при казахском хане Касыме в 1510-х годах к казахам перешли 300 тысяч ногайцев, а в 1520-х годах они вернулись обратно. Общее у двух народов и эпическое наследие: сказания о Едиге, Кобыланды и Ер Таргыне знают и казахи, и ногайцы.

Наследники великого Едиге

Едиге (в русских летописях Едигей) происходил из рода мангыт. В конце XIV — начале XV века он фактически правил Золотой Ордой и сам возводил ханов на престол. Ханом Едиге стать не мог: этот титул носили только потомки Чингисхана. Поэтому его потомки, правители Ногайской Орды, назывались биями.

Ядром Ногайской Орды стал Мангытский юрт, который Едиге основал в конце XIV века в междуречье Урала и Эмбы. Название «Ногайская Орда» за ним закрепилось во второй половине XV века. Её кочевья тянулись от Волги до Урала и дальше на юго-восток, до Приаралья, и значительная часть этих земель сейчас — Западный Казахстан. Столицей был Сарайчик на правом берегу Урала, в 50 км к северу от Атырау. Там похоронены ногайские бии Исмаил и Урус и казахский хан Касым. Сарайчик входит в число древних городов Казахстана.

Хан казахов и ногаев

Ханом казахов и ногаев в казахстанских учебниках и популярных книгах называют Хакназара, который правил Казахским ханством примерно с 1538 по 1580 год. Он был сыном хана Касыма. Пока Ногайская Орда слабела от смут, Хакназар присоединил левый берег Яика и правил частью ногайских улусов. Осенью 1568 года он ходил походом на ногаев и дошёл до Астрахани, но весной 1569 года отступил.

Документа XVI века, где Хакназар назван ханом казахов и ногаев, историки не приводят. Русский посол в донесении 1568 года пишет о «Казатцкие Орды Акназаре царе», а персидский хронист Хасан-бек Румлу называет его ханом казахским и киргизским.

Трагедия «Великой Смуты»

В середине XVI века Ногайскую Орду расколола междоусобица. В 1554–1555 годах мирза Исмаил, сторонник союза с Москвой, сверг своего брата, бия Юсуфа, и тот погиб. Сыновья Юсуфа начали войну с Исмаилом, а в 1556 году в Орде начался голод. Историк Ногайской Орды В. В. Трепавлов насчитывает три таких смуты, после которых государство уже не оправилось.

В 1557 году Исмаил признал себя вассалом Ивана Грозного. Часть ногаев, которая с этим не согласилась, ушла во главе с Кази-мирзой на запад, в Приазовье и на Кубань. Так появились Малая Ногайская Орда на западе и Большая Ногайская Орда в Заволжье. Восточные, алтыульские улусы в том же году перешли под руку казахского хана.

Казахский фольклор связывает окончательное разделение двух народов со смертью Орманбета. Тот самый «плач», о котором писал Валиханов, начинается строками: «Когда сто тысяч ногайцев взволновались, когда Урмамбет-бий умер и самые черные леса загорелись». Орманбета традиционно отождествляют с Ураз-Мухаммедом, бием Большой Ногайской Орды, который умер в 1598 году.

К 1620-м годам Большая Ногайская Орда распалась, а в 1628–1630 годах в степь между Волгой и Уралом пришли калмыки. Одни ногайцы ушли на Северный Кавказ и в Крым, другие откочевали к казахам.

Рождение нового рода: сложный путь в родную степь

Большинство ногайцев, перешедших к казахам в XVI–XVII веках, растворилось в казахских родах, прежде всего в Младшем жузе. Род, который сохранил ногайское имя, появился позже, в XVIII веке. Откуда пришли его предки, точно не знали ни сами ногай-казахи, ни их соседи: так писал этнограф Алексей Харузин, который в 1887 году работал в Букеевской степи.

Откуда пришли ногай-казахи: версии

С Сакмары к хану Нуралы. Старик из ногайского рода рассказал Харузину, что ногайцы прикочевали «из-за Сакмары» (река в тогдашней Оренбургской губернии) к Нуралы, хану Младшего жуза, а потом вместе с его сыном Букеем перешли за Урал, в степь между Уралом и Волгой. Эту версию Харузин считал самой правдоподобной.

Историки уточняют её по документам. По архивным данным, которые пересказывает этнограф Рашид Кукашев, в 1745–1747 годах 25 семей (138 человек) кундровских татар, которых собирались переселить на Сакмару к крепости Озёрной, бежали к казахам за Урал. Поймать их поручили Нуралы, сыну хана Абулхаира, но он этого не сделал. Ханом Младшего жуза Нуралы стал в 1748 году.

Историк Р. Ишмухамбетов прослеживает путь этих ногайцев подробнее. Кундровские ногаи жили на Тереке и во время персидского похода Петра I попали в зависимость к калмыкам. В 1735 году их перевели в Астрахань, они бежали на Кубань, в 1737 году их снова захватили у Азова и отправили в Оренбург. Оттуда, с реки Сакмары, небольшая группа «неблагонадёжных» ногаев и бежала к Нуралы.

С Кубани. Архивная ведомость 1825 года говорит о ногаях Букеевской Орды: «Сей народ происходит не от настоящих киргизов, а из кубанских ногайских татар, одного происхождения с кундровскими татарами, но разных с ними отделений». О том же, по Кукашеву, пишет барон Ф. Бюлер, побывавший во Внутренней Орде в 1845 году: ногайцы — «племя кавказское», часть их за смуты перевели в Оренбургский край, там они «образовали среди них особый род», а большая часть пришла в Букеевскую степь «из-за Урала с султаном Букеем».

Из Крыма или из Средней Азии. По одному преданию, предки рода пришли из Крыма во главе с четырьмя братьями и женились на казашках. По другому, записанному в журнале «Айкап» в 1914 году, десять семей ногаев бежали «из Хивы и Бухары» и пристали к казахам на Эмбе и Сагизе.

После восстания 1783 года. Эту версию предложил в 2018 году Кукашев. Он связывает родовое предание о войне с русскими «на Кавказе» с восстанием кубанских ногайцев 1783 года, которое подавили войска А. В. Суворова. Ногайцы восстали против плана переселить их с Кубани в заволжские степи. Сам Кукашев называет эту версию своей гипотезой, документов о высылке повстанцев в Оренбургский край он не приводит.

Кукашев сомневается в кундровской версии: у кундровцев на Волге родов с такими названиями, как у ногай-казахов, не было. Ишмухамбетов отвечает кавказскими данными: у ногайцев, оставшихся на Тереке, роды те же, что у ногай-казахов, — кояс, кыпшак, оразакай, костамгалы, казанкулак. Документальные версии сходятся в главном. Предки ногай-казахов — кавказские ногайцы, которых власти перевели в Оренбургский край, а оттуда они бежали к казахам, к хану Нуралы.

Другие ручьи, влившиеся в общий поток

Харузин считал, что небольшая первая группа ногайцев постоянно пополнялась. К ней примыкали ногайцы, которые жили в Волго-Уральской степи ещё до прихода казахов, и новые пришельцы, которых ханы Внутренней Орды охотно привлекали к себе.

Запев «Сақмардан қашқан ноғай» («ногаи, бежавшие с Сакмары») знают не только ногай-казахи. Это общий мотив ногайского фольклора от Волги до Дуная, и исследователи связывают его с междоусобной битвой на Сакмаре в конце XVI века, после которой Большие Ногаи раскололись.

Как ногайцы стали ногай-казахами

Принятые в степи ногайцы роднились с казахами и перешли на казахский язык. Харузин в 1887 году записал, что ногайцев уже не считают отдельным народом: это «просто род киргизский», и казахи зовут их ногай-казак. Браки между ногайцами и казахами заключались свободно. При этом ногайцы держались вместе на кочёвках, а недалеко от Ханской ставки у них было своё родовое кладбище. По преданию, которое записал историк Р. Ишмухамбетов, имя роду дал хан Жангир: «Вы более не ногаи, но еще не казахи, потому именуйтесь ногай-казахами».

Род быстро рос. В ведомости хана Жангира 1825 года у ногаев 500 кибиток (семей), около 2000 человек. Харузин в 1887 году насчитал около 2000 ногайских кибиток: 1100 в Таргунской части орды, 700 в Таловской, 100 в Калмыцкой и 20 во 2-м Приморском округе. Статистическая перепись Внутренней Орды 1890 года дала меньше: 1093 кибитки, 5465 человек.

Особенный статус: чем ногай-казахи отличаются от остальных казахов

По языку, вере и быту ногай-казахи — казахи. Отличаются они происхождением, местом в родовой системе и историей рода при ханах.

Уникальный статус «Кірме»

Казахи помнили, что ногайцы пришли со стороны. Харузин слышал, как в перебранке им говорили: «да вы что, разве наши — ведь вы пришельцы», и подчёркивал, что это добродушная шутка, а не презрение.

В популярных текстах статус ногай-казахов называют словом кірме, «вошедшие извне». Историк Р. Ишмухамбетов приводит другую форму: кірмес, «не входящие». Так называли роды вне жузовой системы, которые изначально не были казахскими: ногай-казахов, тюленгитов, карагашей и калпаков. Их называли и шала-казахами, то есть полуказахами. Сам Ишмухамбетов относит ногай-казахов к «принятым» служилым группам Букеевской Орды.

В родовой системе место у ногай-казахов особое. Объединение Байулы Младшего жуза — это двенадцать родов, «он екі ата Байұлы», и ногайцев среди них нет. В ведомости хана Жангира 1825 года ногаи записаны тринадцатым отделением байулинского рода, то есть их приписали к Байулы позже остальных. Поэтому одни родословные ставят ногай-казахов вне трёх жузов, другие относят к Младшему жузу, а некоторые шежире по ошибке считают их ветвью родов берш или шеркеш.

Привилегированное сословие — ханская гвардия

Особое положение ногай-казахи получили в Букеевской (Внутренней) Орде. В 1801 году Павел I разрешил султану Букею, сыну хана Нуралы, кочевать с подвластными казахами между Уралом и Волгой, и старшины ногайского рода просили об этом вместе с Букеем. Ханом Букей стал в 1812 году и умер в 1815-м. Его сын Жангир до ханства сам управлял ногайским родом, в 1823 году был утверждён ханом и правил до смерти в 1845 году. После этого ханскую власть упразднили, и ордой стал править Временный совет.

Среди казахов ходило предание, что ханы держали ногайцев при себе как конвой. Харузин писал, что оно «не лишено истины»: ногайцы, бежавшие к Нуралы, были под его личным покровительством и остались верными слугами ему, его сыну Букею и внуку Жангиру. Ханы наделяли их землёй, по словам Харузина, «даже в ущерб киргизам». Ногай-казахи несли караул при хане в Ханской ставке, и почти все почтовые станции орды были в их ведении.

Родом правила семья оразакай из подрода кояс. При Букее бием был Нияз, при Жангире его сын Шомбал Ниязов, один из двенадцати биев Ханского совета. О совете Жангира в Букеевской степи говорили: «Жәңгір ханның он екі биінің оны пырақ, екеуі шырақ», то есть из двенадцати биев хана десять скакунов и два светильника. Одним из двух светильников молва считала Шомбала.

При Шомбале ногай-казахи получили плодородные угодья у песков Мешит-кум и в поймах рек Жаксыбай и Борсы, на территории нынешних Жанибекского и Казталовского районов. Правовед Салык Зиманов в книге «Россия и Букеевское ханство» (1982) называет ногай-казахов родом «самым малочисленным, но самым близким хану»: за заслуги ему отвели 1800 тысяч десятин. Оренбургский военный губернатор в 1847 году писал, что «Ногаевский род владеет почти 1/4 всех поземельных угодий в орде», а остальным 16 родам достались три четверти, которые по удобству не стоят одной ногайской.

Ногай-казахи и восстание Исатая

Близость к хану ссорила ногай-казахов с соседями. По наблюдению Харузина, ногайцы, близкие к хану, смотрели на других казахов свысока, а в его время нередко обманом отбирали у них землю, и в Совет по управлению ордой шли жалобы. Род берш в 1836–1838 годах поднял восстание под началом батыра Исатая Тайманова, и, по Харузину, оно было направлено против ханского бия Ниязова. Ногайцы вместе с казаками помогли Жангиру подавить восстание. В рапорте оренбургскому военному губернатору от 17 ноября 1837 года сказано, что против Исатая действовали больше сотни ногай-казахов вместе с пятьюдесятью оренбургскими казаками.

При этом с родом берш ногай-казахи были в родстве. По шежире рода ногай-казах, мать самого Исатая была из ногай-казахов. Кукашев объясняет близость двух родов их общими кыпчакскими корнями.

Эхо прошлого в культуре и быте

Род ногай-казах делится на подроды кояс, уйсын, костанбалы и казанкулак. Харузин насчитал пять отделений и записал их на русский лад: Джаварово, Кузамкулаково, Усюново, Кустангалиево и Куясово. Жауар обычно считают ветвью кояс, и браки между ними до сих пор запрещены. У ногайцев на Кавказе кояс, костанбалы и казанкулак относятся к объединению кыпчак, а уйсын — к «сарай кубу», потомкам золотоордынской знати.

Харузин описал и внешность ногай-казахов. Ногаец, по его словам, высок (женщины тоже выше казашек), худощавее и стройнее, борода гуще, движения живее. Ногайца легко узнать по одежде: плисовые (бархатные) кафтаны, жилет с серебряными застёжками, рубаха с очень длинным воротником. Самой верной приметой Харузин считал голубой цвет: голубое бельё у мужчин и голубые головные платки у женщин. Язык у них «чисто киргизский» с примесью ногайских слов, а в Таловской части почти все занимались земледелием.

Ногайские слова в речи потомков рода слышны и сейчас. Хлеб они называют «отпек», половник «шомақа», а тесто для бешбармака «ыңңкаль», и в этом слове слышно кавказское «хинкал».

Известные ногай-казахи

Историк Р. Ишмухамбетов называет среди известных ногай-казахов семьи Шомбаловых и Карашевых и Мустахима Иксанова. О принадлежности Гумара Караша и Иксанова к роду пишут и казахстанские газеты.

• Шомбал Ниязов — бий рода при хане Жангире, один из двенадцати биев Ханского совета.
• Мажит Шомбалов — врач из бийской семьи Шомбаловых, одним из первых казахских врачей боролся с чумой и открыл первую аптеку в Букеевской Орде.
• Гумар Караш (1874–1921) — поэт, имам и деятель движения Алаш. Похоронен на кладбище ветви оразакай-кояс рода ногай-казах, где кочевали его предки.
• Мустахим Иксанов (1926–1991) — секретарь Центрального комитета Компартии Казахстана и заместитель председателя Совета министров Казахской ССР, долго руководил Уральской областью. Родился в селе Борсы, на землях рода; его отцу поставлен знак на том же родовом кладбище.

В интернете ходят и списки подлиннее, с министрами, академиками и композиторами. Но для большинства этих имён подтверждений, кроме самих списков, найти не удалось.

Ногай-казахи сегодня: хранители памяти в современном Казахстане

Потомки ногай-казахов живут на землях бывшей Букеевской Орды: в Бокейординском, Жанибекском и Казталовском районах Западно-Казахстанской области и в Уральске, а в России — в соседних районах Астраханской, Волгоградской и Саратовской областей. В переписях они записаны казахами, поэтому точной численности рода нет.

Старые родовые предания многие уже забыли и считают свой род исконно казахским. О ногайском прошлом напоминают название рода, шежире и несколько слов в домашней речи.

Итог

Ногайцы — отдельный тюркский народ, который живёт на Северном Кавказе и в Поволжье. Ногай-казахи — казахский род, выросший из ногайцев, которых в XVIII веке приняли казахи Младшего жуза. В Букеевской Орде этот род стал опорой ханов и получил лучшие земли, а позже из него вышли поэт Гумар Караш и государственный деятель Мустахим Иксанов.