Казахская юрта: вселенная под шаныраком и шедевр кочевой архитектуры

Казахская юрта, по-казахски киіз үй («войлочный дом»), — разборное жилище из деревянного остова, то есть каркаса, и войлока. Основа остова — три части: кереге — складные решётчатые стены, уык — изогнутые жерди купола и шанырак — деревянный обод на вершине, через который выходит дым. Поверх остова натягивают войлок: туырлық на стены, үзік на купол, түндік на шанырак.

Шестиканатная юрта, то есть юрта из шести звеньев решётки, по стандарту Казахской ССР 1986 года имела внутри 490 сантиметров в диаметре и 300 в высоту, а весила в комплекте не больше 360 килограммов. В традиционной юрте гвоздей нет: решётку скрепляют ремешки из сыромятной, то есть недублёной, кожи, жерди привязаны к решётке и вставлены в гнёзда обода. Ставили её, по наблюдениям на Южном Алтае, две-три женщины примерно за час.

Из чего состоит юрта: строение и названия частей на казахском

Деревянный остов казахи называют киіз үй сүйегі, «кости юрты»: это решётка, жерди и обод, а толковый словарь относит к остову и деревянную дверь. Всё остальное — войлок, циновки, ленты и верёвки, которыми остов закрывают и стягивают. В таблице все детали юрты в казахском написании, от каркаса к покрытию.

Что такое кереге

Кереге — складная решётчатая стена юрты; само слово переводится как «решётка» или «стена». Её собирают из отдельных звеньев. Планки в звене перекрещены и связаны в местах пересечения ремешками из сыромятной кожи, поэтому решётка складывается гармошкой: раздвинутое звено занимает около 2–2,5 метра (у казахов Южного Алтая — не больше двух), сложенное — 70–80 сантиметров. Высота решётки около полутора метров. Звеньев в юрте от пяти до восьми, по размеру семьи и достатку.

Что такое уык

Уык (уық) — длинная тонкая жердь купола, до 2,5 метра. Нижний, изогнутый конец привязывают ремнём к верхушке решётки, верхний, прямой, вставляют в гнездо шанырака. Из уыков и складывается купол. У казахской юрты жерди гнутые, поэтому купол круглый; у монгольской они прямые, и верх получается конусом.

Что такое шанырак

Шанырак (шаңырақ) — деревянный обод на вершине купола, в который сходятся уыки. Простыми словами, шанырак — это круглое окно в крыше: через него выходит дым от очага и попадает свет, а на ночь его закрывают войлоком түндік. У шестиканатной юрты обод около 1,3–1,4 метра в диаметре. Внутри обода крест-накрест закреплены гнутые дуги күлдіреуіш. В переносном смысле шаңырақ значит родной дом, семью и род.

Когда появилась юрта: происхождение и история

Сцена раскопок нарисована для статьи, это не снимок.

Юрте с раздвижной решёткой около полутора тысяч лет. Имя того, кто придумал юрту, неизвестно. Этнограф С. Вайнштейн относил её изобретение к середине I тысячелетия нашей эры и связывал с древними тюрками. Персидское слово khargāh с начала X века означало именно решётчатый шатёр, впервые зафиксированный у тюрков Внутренней Азии.

Круглые войлочные дома у степняков были и раньше. В конце II века до нашей эры китайскую царевну Лю Сицзюнь из династии Хань выдали за правителя усуней, живших в долине Или. В песне о жизни на чужбине она пела о куполе вместо покоев и войлоке вместо стен. Была ли у таких домов решётка, из песни не понять.

В пособиях для подготовки к ЕНТ, единому национальному тестированию выпускников, прообразом юрты называют жилища андроновцев, племён бронзового века, и в учебных тестах верным считается именно этот ответ. По описанию, которое восходит к работам археолога А. Оразбаева, на поселениях поздней бронзы Чаглинка, Петровка, Атасу и Бугулы в слоях XII–IX веков до нашей эры нашли круглые и многогранные постройки: стены из вертикальных жердей с плетнём, кровля конусом или пирамидой. В научной сводке связь с юртой подана как предположение: «возможно, прообразом юрты… являлись жилища андроновцев». Сами андроновцы жили оседло, вдоль рек, в полуземлянках и бревенчатых домах. На поселении Бугулы I конца бронзового века жилища южной части — большие землянки площадью 120–300 квадратных метров.

Простейшим переносным жильём был шалаш күрке: несколько уыков, поставленных конусом и покрытых войлоком. Им пользовались пастухи и беднейшие семьи в одно время с юртой, и как её предка источники күрке не описывают.

Слово «юрта» русский язык взял у тюрков в XVIII веке. Тюркское «юрт» сначала значило кочевую стоянку, потом жилище, а окончание «-а» слово получило по образцу слов «изба» и «хата». В казахском жұрт означает место, где стоял откочевавший аул, земли рода и сам народ, а жилище казахи называют киіз үй.

Как устроена казахская юрта: конструкция и размеры

В устройстве юрты нет постоянных столбов в центре: купол держат уыки, а шанырак лишь иногда подпирают шестом бақан. По стыку решётки и жердей остов стягивает лента басқұр.

Кереге делали из тала, то есть ивы и тальника, или из тонкой молодой берёзы, шанырак — из тала или берёзы; по стандарту 1986 года уыки делают из ивового тала. Для шанырака с дерева снимали кору, сушили его в тени, размягчали в горячих углях, потом выстругивали и гнули на станке-тезе по кругу.

Размер юрты считают по числу звеньев решётки. Точные цифры есть в республиканском стандарте Казахской ССР «Юрта. Технические условия» 1986 года: по нему делали юрты для чабанов и животноводов на дальних, отгонных пастбищах. Стандарт отменили в 2017 году, заменив новым. Это заводские юрты советского времени, и для традиционной юрты цифры старого стандарта — ориентир.

Один деревянный остов большой восьмиканатной юрты, по данным Е. Абатаева о казахах Южного Алтая, весит 150–200 килограммов. Маленькую походную юрту могли везти на одном верблюде или даже на лошади.

Ставят юрту в таком порядке: раздвигают и связывают звенья кереге, затем мужчина поднимает шанырак шестом, его закрепляют тремя-четырьмя уыками, вставляют остальные и накрывают остов войлоком. По Абатаеву, обычно с этим справлялись две-три женщины за час.

«Одежда» юрты

Сначала решётку снаружи обтягивают циновкой ши из стеблей чия. Поверх неё кладут войлок: у обычной юрты четыре туырлық по бокам, два үзік на куполе и түндік на шаныраке.

По нижнему краю үзік нашивали узорную кайму дөдеге из войлока или сукна. По кругу, где уыки сходятся с решёткой, остов стягивали широкой тканой лентой басқұр: она держит жерди и не даёт войлоку протираться о верхушки решётки. У юрты в пять-шесть звеньев такая лента длиной 22–26 метров. С двух сторон шанырака привязаны узорные ленты желбау. При установке ими выравнивают обод, а в бурю, когда юрту в степи может сорвать ветром, их концы привязывают к колышку и придавливают чем-нибудь тяжёлым.

Чем казахская юрта отличается от монгольской и кыргызской

С. Вайнштейн делил решётчатые юрты на два типа: тюркский, с круглым куполом из гнутых жердей, и монгольский, с коническим верхом. Казахская юрта тюркская, но в XIX и начале XX века у казахов встречались и юрты монгольского типа, а в некоторых сёлах Южного Алтая бытовал тип, близкий к монгольскому: с ободом поменьше и более прямыми жердями.

Казахи Кобдоского Алтая, как писал Г. Потанин в «Очерках Северо-Западной Монголии» (1881), считали коническую монгольскую юрту устойчивее своей: она лучше выносит удары ветра. О самих монголах — в материале «Кто такие монголы на самом деле».

Кыргызская юрта того же тюркского типа, и кыргызские этнографы находят её почти тождественной казахской. Кыргызы называют её боз үй, «серый дом», по цвету войлока. Верхний круг юрты стоит в центре герба Казахстана (шанырак) и флага Кыргызстана (түндүк).

Что внутри юрты: зоны и этикет

Внутри юрты в центре находится очаг, напротив двери — төр, почётное место для старших и гостей. Если войти в юрту, справа будет женская, хозяйственная половина с посудой и припасами, слева — мужская, где висят сбруя и сёдла.

Иллюстрация

Юрту делят дважды: поперёк — на төр выше очага и место у двери, босаға, вдоль — на мужскую и женскую половины. Если считать очаг в центре, выходит пять мест. Единого счёта нет: Еликпай, например, делит юрту на семь частей.

Чем ближе к төру, тем почётнее место, а старшие занимают сам төр. Где кому сидеть за трапезой — в материале о казахском дастархане.

Дверь казахской юрты по традиции смотрела на восход. Еликпай связывает это с культом Солнца, восход которого означал обновление мира, и добавляет, что при другом ветре дверь чуть сдвигали, чтобы ветер в неё не дул. Филолог Г. Исаева пишет, что в последние века дверь чаще обращали в сторону Мекки, по-казахски құбыла. На жайлау, летнем пастбище, юрты часто ставили кругом, и тогда двери смотрели в центр круга: туда на ночь загоняли овец.

Мебель юрты

Деревянное хранилище для продуктов называется кебеже: это ларь с резьбой или росписью. Посуду, скатерти и еду держали в асадале, шкафчике в два-три яруса, дверцы которого отделывали серебром и костью. Сундуки, свёрнутые одеяла, подушки и ковры складывали у төра на жүкаяқ, подставку на четырёх ножках, чтобы вещи не тянули сырость от земли.

Деревянную резную кровать хозяев, төсекағаш, ставили ближе к төру и завешивали пологом шымылдық, а над ней вешали тұскиіз, нарядное панно из бархата или шёлка с вышитым орнаментом. При перекочёвке посуду укладывали в аяққап, войлочный мешок с клапаном на крючке.

Правила у порога и очага

Порог, табалдырық, считали границей между своим, обжитым миром и чужим. Наступать на него и стоять в дверях, упираясь в косяки, было дурным поступком, а перешагивали порог правой ногой, показывая добрые намерения. У входа остаются только те, кто зашёл на минуту.

Открыть дверь пинком мог только враг. Хозяин сам открывает дверь, встречая гостя, но провожая, её не трогает. Невестка, впервые входя в дом, кланялась очагу и старалась не задеть косяк: считалось, что иначе из дома уйдёт благополучие. Девочку не сажают у двери, а спать головой к двери нельзя: так кладут покойника. Огонь очага не перешагивают и не разбрасывают, в него не плюют.

Шанырак: значение, символ дома и солнечные часы

Для казахов шанырак — главный символ юрты и дома. Переводится шанырак не одним словом: словарь даёт ему прямое значение, верхний обод юрты, и четыре переносных: родной дом, ставка или обиталище, род и семья. «Шаңырақ көтеру», поднять шанырак, значит обзавестись своим домом, жениться, а молодым желают «Шаңырағың биік болсын!» — «пусть твой шанырак будет высоким». О доме, который постигла беда, говорят «шаңырағы шайқалды» — «шанырак пошатнулся».

Шанырак нельзя было ронять и переворачивать. В годы войн, бросая юрты, семьи уносили с собой только его. Отчий дом называется қара шаңырақ, по традиции его наследует младший сын, кенже; о том, как делили наследство между сыновьями, — в материале о казахской системе родства.

Шанырак изображён на гербе Казахстана. Закон о государственных символах описывает герб так: «изображение шанырака (верхняя сводчатая часть юрты) на голубом фоне, от которого во все стороны в виде солнечных лучей расходятся уыки (опоры)». Авторы герба — архитекторы Жандарбек Малибеков и Шот-Аман Уалиханов, герб принят в 1992 году. Остальные государственные символы разобраны в материале о Дне государственных символов.

Шанырак дал имя и одному из дней Наурызнамы, праздничной декады вокруг Наурыза: 17 марта отмечают «Шаңырақ күні», день семьи и преемственности поколений.

Этнограф Г. Бекбердинова пишет, что верх юрты — небесный купол, а края круга — горизонт. А сам шанырак, по толкованию учёного Н. Алимбая, по смыслу восходит к Тенгри, верховному божеству древних тюрков.

Солнечные часы

По свету из шанырака днём узнавали время. Культуролог Зира Наурзбай, ссылаясь на книгу этнографа М. Муканова «Казахская юрта», пишет: когда освещался шанырак, женщины начинали дойку, а когда солнечный луч доходил до середины кровати, наступало время обеда. В энциклопедическом словаре традиционной культуры казахов сказано, что древние тюрки наносили на шанырак отметки и пользовались им как часами. Ночью через открытый шанырак было видно, как смещаются звёзды.

Какие бывают юрты: ақ үй, қара үй и орда

Казахские юрты по убранству делятся на тёмные, серые и белые: қара үй, боз үй и ақ үй. Обычную юрту крыли тёмным войлоком. Большую белую юрту, ақ үй, покрывали белым войлоком: она была знаком благополучия, в ней было от 6 до 8 звеньев кереге, а нередко и 12, и от 140 до 150 уыков, вдвое больше, чем в обычной.

Размер юрты зависел от достатка и от того, насколько велика семья. У бедных были маленькие юрты на три-четыре звена, иногда даже без шанырака, у семей среднего достатка — на четыре-пять. Шестиканатная белая юрта уже считалась домом богатых: «алты қанат ақ орда» в словаре — высокий просторный дом баев и знати. По справке Института истории и этнологии, парадные юрты состояли минимум из двенадцати канатов, а юрты на 12, 15 и 18 канатов известны с XII до начала XIX века. По этнографической традиции ханская орда, где собирались на совет, стояла на 30 звеньях.

По назначению выделяли ещё отау, юрту молодожёнов, и қонақ үй для гостей. Қараша үй из тёмного войлока у бедных была жилым домом, а у богатых в ней на больших праздниках готовили еду и держали припасы.

Походная юрта жол үй, которую называли и абылайша, по имени Абылай-хана, была маленькой: из трёх-четырёх звеньев кереге с короткими уыками. По другому описанию, у абылайши решётки не было вовсе, и уыки упирались прямо в землю.

Секреты мастеров: ремесло и узоры

Юрту делают мужчины и женщины вместе, но работу делят. В описании, с которым ремесло юрты внесли в список ЮНЕСКО, сказано, что мужчины с учениками вручную делают деревянный остов и деревянные, кожаные, костяные и металлические детали, а женщины — внутреннее убранство и внешние покрытия. Навыки передают в семье или от мастера ученику.

Мастер деревянного остова называется үйші. Были и мастера одного дела: уықшы делал жерди, керегеші — решётки. В 2017 году газета «Ақтөбе» писала об үйші Дөрбетхане Онабасұлы из Кобдинского района: одна юрта занимала у него два месяца и больше, помогала вся семья, а жена делала басқұр, циновки ши и верёвки.

Войлок валяли женщины, это называется киіз басу. Овечью шерсть раскладывали на циновку, поливали горячей водой, и три-четыре женщины, сидя в ряд, скатывали её и отбивали предплечьями. Юноши помогали там, где нужна сила.

Резьба по кости называлась сүйекшілік. Костяными накладками украшали кебеже, асадал, жүкаяқ и кровати. Өрімші, мастер плетения, делал ремни, сбрую и тесьму из сыромятной кожи. Зергер работал с золотом и серебром: кроме украшений, он делал бляшки для каркаса юрты, мебели и конского снаряжения.

Войлочные ковры и орнамент

На пол в юрте стелили два вида войлочных ковров. У текемета узор вваливают прямо в войлок: на основу выкладывают крашеную шерсть. Сырмақ стегают из цветных кусков войлока с вырезанным узором и подбивают изнанку холстом.

Один из самых частых мотивов казахского орнамента — қошқар мүйіз, «бараньи рога». В энциклопедии «Қазақстан» его толкуют как знак изобилия, благополучия и богатства, а Б. Нұрасыл, ссылаясь на Зейноллу Сәніка, — как знак силы, доброты и достатка.

Колыбель бесік

Когда младенца впервые укладывали в бесік, устраивали праздник бесікке салу. Чтобы младенец оставался сухим, трубочка шүмек отводила мочу в сосуд түбек, вставленный в отверстие в днище колыбели. Для мальчика шүмек делали из бараньей берцовой кости, для девочки — из дерева, из старого уыка юрты.

Юрта в современном мире

В 2014 году ЮНЕСКО внесла в Репрезентативный список нематериального культурного наследия не саму юрту, а мастерство её изготовления: «Традиционные знания и навыки в производстве кыргызской и казахской юрты». Заявку подали Казахстан и Кыргызстан. В декабре 2025 года к этой записи присоединился Узбекистан, и в неё вошла каракалпакская юрта.

Юрты по старой технологии делают немногие. Глава Союза ремесленников Казахстана Айжан Беккулова говорила в 2025 году, что несколько мастеров умеют делать деревянные части, но войлочное покрытие «почти никто не изготавливает». Одно из крупных производств — мастерская в селе Балтабай Алматинской области: больше 300 юрт в год, но каркас там металлический.

По обзору рынка на март 2026 года новая шестиканатная юрта стоила от 2,3 до 3,5 миллиона тенге. За восьмиканатную просили около 4,5 миллиона, за юрту на 12–16 канатов — 7–8 миллионов. Цены у мастерских сильно расходятся: у одних шестиканатная дешевле, у других заметно дороже.

Самая большая разборная юрта в Книге рекордов Гиннесса — 31,5 метра в диаметре и 14,8 метра в высоту: её поставили во Внутренней Монголии, в Китае, в 2018 году. Самая большая неразборная юрта стоит в Нукусе, в Каракалпакстане: 40,54 метра в диаметре и 20,613 метра в высоту, рекорд записан в 2024 году. Её строили из металла, кирпича и сэндвич-панелей.