Казахская национальная одежда: словарь названий от шапана до саукеле

В казахском национальном костюме у каждой вещи своё название. Длинный распашной халат — шапан, платье или рубаха — көйлек, приталенная одежда поверх платья — қамзол. Мужчины носили бешпент и шалбар, а зимой — шубы и тёплые головные уборы. В этой статье мы собрали названия одежды, обуви и украшений, объяснили, чем они отличаются и кто их носил.

Традиционная одежда казахов была приспособлена к жизни в степи: защищала от ветра, холода и жары, не мешала ездить верхом. Но у неё была и другая роль. По ткани, отделке и головному убору можно было узнать возраст, семейное положение и достаток человека. При этом наряды заметно различались от региона к региону.

Казахская национальная одежда: названия и значения

В таблице — 25 основных названий. Слева указано написание на казахском, рядом — привычная русская форма и краткое описание. По этому списку удобно ориентироваться в музейных коллекциях и изображениях старинного костюма.

Ниже подробнее разберём мужскую и женскую одежду, головные уборы, обувь и орнаменты. Некоторые вещи похожи на первый взгляд, но отличаются материалом, кроем или назначением.

По-казахски	По-русски	Что это
Шапан	шапан, реже чапан	Длинный распашной халат, который запахивали и подпоясывали; праздничные варианты могли быть богато украшены
Көйлек	койлек	Платье или рубаха; в традиционном костюме так называли разные мужские и женские вещи
Жейде	жейде, жегде	Мужская нательная рубаха старого покроя; со временем её вытеснили другие варианты
Қамзол	камзол	Приталенная одежда поверх платья или рубахи, нередко без рукавов
Бешпент	бешмет, бешпет	Мужская верхняя одежда наподобие кафтана, обычно с рукавами
Шалбар	шалбар	Верхние штаны; сшитые из тонкой замши назывались жарғақ шалбар
Дамбал	дамбал	Нательные штаны с широким шагом
Белдемше	бельдемше	Распашная юбка, которую надевали поверх платья
Тон	тон	Шуба мехом внутрь, с выделанной кожей снаружи
Ішік	ишик	Шуба с меховой подкладкой и тканевым верхом
Күпі	купи, купе	Стёганая тёплая одежда с шерстяной прокладкой
Кебенек	кебенек	Войлочная верхняя одежда для защиты от непогоды
Шекпен	шекпен, чекмень	Верхняя одежда из тканой верблюжьей шерсти
Желек	желек	Покрывало невесты; существовали разные местные варианты
Бөрік	борик	Шапка с меховой опушкой, мужская и женская
Тымақ	тымак	Зимняя шапка с длинными лопастями, закрывающими уши и шею
Қалпақ	калпак	Мужской войлочный головной убор, обычно белый
Тақия	такия	Небольшая шапочка, которую носили мужчины и девушки
Сәукеле	саукеле	Высокий конусообразный убор невесты
Кимешек	кимешек	Белый головной убор замужней женщины, закрывающий волосы, шею и плечи
Жаулық	жаулык	Платок или полотно для покрытия головы; способ ношения зависел от региона
Етік	етик	Сапоги
Мәсі	маси, масы	Мягкие кожаные сапожки, которые часто носили с кебіс
Кебіс	кебис	Кожаная обувь, надеваемая поверх мәсі при выходе на улицу
Кісе	кисе	Украшенный мужской пояс с отделениями и подвесками для мелких вещей

В Казахстане принято написание «шапан». В русских текстах встречается и «чапан» — общее название похожей верхней одежды народов Центральной Азии.

Мужская национальная одежда казахов

Мужчины носили одежду в несколько слоёв. Сначала надевали рубаху и штаны, затем бешпент или другую лёгкую верхнюю одежду. Сверху — шапан, а зимой добавляли шубу. Такой комплект можно было менять по погоде и удобно носить в седле.

Название	Что это	Подробности
Көйлек	Рубаха до колен	Свободная рубаха, чаще туникообразного кроя; длина и ворот зависели от времени и местности
Жейде	Распашная рубаха	Мужская рубаха старого распашного покроя
Шалбар	Верхние штаны	Из ткани или кожи; зимние варианты утепляли
Жарғақ шалбар	Замшевые штаны	Из тонко выделанной кожи, удобны для верховой езды
Бешпент	Кафтан до колен	Узкие рукава, застёжка спереди, более приталенный силуэт, чем у шапана
Қамзол	Короткая приталенная одежда	Встречались варианты с рукавами и без; название и крой могли различаться по регионам
Шапан	Распашной халат	Носили поверх других вещей; бывали лёгкие и стёганые варианты
Кебенек	Войлочный плащ	Плотный войлок защищал от ветра, дождя и снега
Шекпен	Тканый плащ	Шили из тканой шерсти; служил защитой от ветра и прохлады
Тон	Нагольная шуба	Обычно из овчины, с выделанной кожей снаружи
Ішік	Крытая шуба	Более нарядная шуба с тканевым верхом; использовали разные виды меха

Тон и ішік легко различить по внешнему виду. У тона снаружи выделанная кожа, у ішіка — ткань. А кебенек и шекпен различаются материалом: первый делают из войлока, второй — из тканой шерсти. Эти детали помогают не путать вещи, которые на фотографиях выглядят похожими.

Түндік — не одежда, а войлочное покрытие верхнего отверстия юрты. Другие части её покрытия называются туырлық и үзік.

Праздничный шапан украшали вышивкой и шили из дорогой ткани. Его могли подарить почётному гостю или свату — такой подарок выражал уважение. Традиция дарить шапан сохранилась и сегодня.

Мех использовали не только ради тепла. Дорогие воротники, опушки и шапки показывали достаток семьи. Особенно ценились некоторые виды лисьего и другого пушного меха.

Женский национальный костюм казахов

Основой женского костюма было длинное платье көйлек. Поверх надевали камзол, в холодное время — шапан или тёплую верхнюю одежду. Наряд зависел от возраста, семейного положения и достатка. Особенно заметно эти перемены отражались в головном уборе.

Название	Что это	Кто носил
Көйлек	Платье-рубаха; к концу XIX века появился отрезной по талии вариант с лифом и юбкой	Носили девушки и женщины; крой со временем менялся
Қамзол	Приталенная одежда поверх платья, обычно без рукавов или с короткими, с вышивкой и аппликацией	Носили девушки и женщины; материал и украшения зависели от достатка
Белдемше	Распашная юбка на широком поясе, бархатная парадная или суконная повседневная	Чаще замужние женщины; встречались местные различия
Шапан	Тот же распашной халат, что у мужчин, с другой отделкой	Девушки и женщины
Күпі	Тёплая одежда на валяной шерсти под плотной тканью	В холодное время года
Ішік	Крытая шуба; түлкі ішік — лисья, пұшпақ ішік — из лапок пушного зверя	Чаще в обеспеченных семьях
Желек	Полупрозрачное покрывало поверх саукеле	Невесты и молодые замужние женщины

Яркие ткани и обилие украшений чаще встречались в нарядах молодых девушек и невест. С возрастом отделка нередко становилась сдержаннее. Но строгой единой палитры не существовало: цвет и ткань зависели от региона, семейных традиций и достатка.

Девичий наряд

Для девушек шили особенно нарядные платья и камзолы. На голову надевали тақия или бөрік, иногда украшенные перьями филина — үкі. Их считали оберегом. В косы вплетали шашбау — длинные украшения с бусинами и металлическими подвесками.

Серьги, браслеты и нагрудные украшения тоже были важной частью девичьего наряда. Их количество и отделка зависели от возможностей семьи.

Свадебный комплект

Особое место в свадебном костюме занимало сәукеле — высокий головной убор на плотной основе. Его покрывали красивой тканью, украшали серебром, кораллами и подвесками. Дополняло наряд желек — покрывало невесты.

Высота сәукеле зависела от местной традиции и мастерства изготовителя. Сохранились как сравнительно небольшие музейные экземпляры, так и описания очень высоких уборов. Поэтому одна цифра для всех сәукеле была бы неверной.

Сәукеле нередко становилось самой дорогой частью приданого. На его изготовление уходило много времени, а в богатых семьях стоимость украшений могла измеряться десятками голов скота.

Нельзя однозначно назвать белый или чёрный единственным траурным цветом казахов. В разных обрядах встречались тёмные траурные знаки, но белый кимешек женщины могли продолжать носить и после смерти близкого. Белый также связывали с чистотой и уважением. Поэтому яркость свадебного наряда не объясняется запретом на белое.

После свадьбы

После свадьбы головной убор женщины менялся. В ряде традиций молодая жена носила қасаба — нарядную шапочку. После рождения первого ребёнка переходила к кимешеку — белому головному убору, закрывающему волосы, шею и плечи, но оставляющему лицо открытым. Точный порядок и время смены уборов зависели от региона.

Поверх кимешека повязывали платок или наматывали длинное полотно. В источниках встречаются разные названия и способы ношения, в том числе жаулық и шылауыш. Это не противоречие: женские головные уборы сильно различались по местности.

Читайте также: Мудрость веков, живущая в настоящем: традиции и обычаи казахского народа

Головные уборы казахов: названия и отличия

Головной убор защищал от погоды, а ещё помогал понять возраст и положение человека. Летний қалпақ, зимний тымақ, девичий бөрік или свадебное сәукеле трудно спутать, если знать их особенности.

Название	Что это	Кто носил
Тақия	Тюбетейка из бархата или парчи с вышивкой	Мужчины и девушки
Бөрік	Невысокая шапка с меховой опушкой, верх матерчатый	Мужчины и девушки
Қамшат бөрік	Девичий бөрік с подвесками и пучком перьев	Девушки
Құндыз бөрік	Бөрік с бобровой опушкой, статусный вариант	Зажиточные мужчины и женщины
Тымақ	Зимняя шапка с четырьмя лопастями, закрывающими уши и шею	Мужчины; зимняя одежда
Қалпақ	Высокая шляпа из тонкого белого войлока	Мужчины; чаще в тёплую погоду
Айыр қалпақ	Парадный қалпақ с загнутыми вверх разрезными полями	Праздничный мужской головной убор
Сәукеле	Высокий конусообразный свадебный убор	Невеста
Қасаба	Нарядная шапочка молодой жены	Молодые замужние женщины в некоторых регионах
Кимешек	Белый убор, закрывающий волосы, шею и плечи	Замужние женщины; часто после рождения ребёнка
Жаулық	Белый платок или полотнище поверх головы	Замужние женщины
Шылауыш	Белое полотно, намотанное поверх кимешека наподобие тюрбана	Женщины, особенно старшего возраста

Тақия — небольшая лёгкая шапочка. Её носили мужчины и незамужние девушки. Мужчины могли надевать тақия под тёплый головной убор, а девичьи шапочки украшали вышивкой, бусинами и перьями филина — үкі.

Қалпақ — мужская шляпа из белого войлока. Она защищала от солнца и ветра. У парадного айыр қалпақ поля могли быть разрезными и загнутыми вверх; такие уборы украшали дорогой тканью и вышивкой.

Бөрік — невысокая шапка с меховой опушкой. Её шили из бархата, сукна и других тканей, а для отделки использовали разные виды меха. Девичьи варианты могли украшать подвесками и перьями. Уборы отличались и по региону, и по достатку владельца.

Тымақ — зимняя шапка с меховой подкладкой и длинными лопастями, закрывающими уши и шею. Её покрой различался по регионам. Особенно нарядными считались модели из дорогого меха, например түлкі тымақ — лисий тымак.

С тымаком связана игра «тымақ ұру». Шапку ставят на шест, а всадник с завязанными глазами пытается сбить её камчой. Сначала ему дают запомнить, где стоит шест, затем несколько раз поворачивают вокруг своей оси. Победить непросто — нужна хорошая память и чувство направления.

У женских головных уборов была своя последовательность: девушка могла носить тақия или бөрік, невеста — сәукеле, молодая жена — қасаба или другое покрывало, а мать — кимешек. Однако в разных областях порядок отличался. С возрастом украшений обычно становилось меньше, а формы уборов — сдержаннее.

С головными уборами связаны многие приметы. Считалось неприличным бросать шапку на пол, наступать на неё или срывать с чужой головы. К ней относились как к личной вещи, требующей уважения.

Казахская национальная обувь: названия

Для верховой езды и долгих переходов требовалась прочная обувь. Поэтому казахи шили сапоги из плотной кожи, а зимой утепляли их войлочными чулками. Были и мягкие сапожки для дома, поверх которых надевали отдельную уличную обувь.

Название	Что это
Етік	Общее название кожаных сапог; были летние и утеплённые
Саптама етік	Высокие сапоги для зимы и верховой езды
Мәсі	Мягкие кожаные сапожки, которые носили дома и под кебіс
Кебіс	Кожаная обувь поверх мәсі; встречались нарядные женские модели
Байпақ	Войлочные чулки для утепления сапог
Шоқай	Простая обувь из кожи

Мәсі и кебіс составляли удобную пару: дома ходили в мягких мәсі, а перед выходом надевали поверх них кожаные кебіс. В праздничных женских вариантах встречались каблуки и декоративная отделка.

Высота каблуков различалась. Особенно высокие встречались на отдельных нарядных образцах, но это не означало, что такую обувь носили каждый день.

В русских описаниях мягкие кожаные сапожки иногда называют «ичиги». Казахское название такой обуви — «мәсі».

Пояса и украшения

Пояс помогал удерживать распашную одежду и служил местом для необходимых мелочей. Его делали из кожи или плотной ткани, а праздничные варианты украшали вышивкой и металлическими деталями.

Особенно известен кісе — широкий мужской пояс с кармашками и подвесками. К нему крепили нож, огниво и другие нужные вещи. Женские пояса тоже украшали, а в девичьем наряде важное место занимал шашбау — украшение для кос с бусинами и металлическими подвесками.

Казахские орнаменты на одежде: виды и значения

Узоры украшали одежду и нередко несли пожелание благополучия, защиты или удачи. Но один мотив мог толковаться по-разному в разных семьях и местностях. Поэтому значения орнаментов лучше воспринимать как традиционные объяснения, а не строгий словарь символов.

В казахском орнаменте обычно выделяют четыре группы: изображения животных и их частей, геометрические фигуры, растительные мотивы и знаки, связанные с небом и природными явлениями. На практике они часто сочетаются в одном узоре.

Название	Перевод	Что означает
Қошқар мүйіз	бараньи рога	Один из главных мотивов казахского орнамента; его связывают с достатком и благополучием
Түйетабан	верблюжий след	Мотив следа верблюда; его нередко связывают с дорогой и выносливостью
Ит құйрық	собачий хвост	Мотив, который в некоторых толкованиях связывают с близким расстоянием
Құсқанат	крыло птицы	Образ крыла птицы; ассоциируется со свободой и удачей
Ағаш	дерево	Растительный мотив; может напоминать мировое древо
Қазмойын	гусиная шея	Изогнутый мотив, напоминающий шею птицы
Жұлдыз	звезда	Звёздный мотив; образ неба
Қайнар	родничок	Мотив источника или родника
Тұмарша	амулет	Треугольный узор, связанный с представлениями об обереге

«Қошқар мүйіз» — бараньи рога

Завитки, напоминающие бараньи рога, встречаются в казахском орнаменте особенно часто. Қошқар мүйіз связывают с достатком и благополучием. На его основе мастера создавали множество похожих, но разных узоров.

«Түйетабан» — верблюжий след

Түйетабан напоминает отпечаток верблюжьей стопы. Его традиционно связывают с дорогой, терпением и выносливостью. В русской записи можно встретить «туйе табан», но казахское написание — «түйетабан».

Узор мог выглядеть по-разному: как отдельный крупный знак или как повторяющийся элемент на краю одежды.

«Ит құйрық» — собачий хвост

Ит құйрық — изогнутый узор, название которого переводится как «собачий хвост». В некоторых традиционных объяснениях его связывают с близким расстоянием и противопоставляют мотиву дальней дороги — түйетабан.

«Құсқанат» — крыло птицы

Құсқанат переводится как «крыло птицы». Такой мотив связывают со свободой, лёгкостью и удачей. Птичьи образы встречаются на головных уборах, одежде и предметах быта.

«Ағаш» — дерево

Ағаш означает «дерево». Растительные узоры иногда связывают с образом Бәйтерека — мирового древа, соединяющего разные уровни мира в традиционных представлениях. Но не каждый узор дерева обязательно отсылает именно к этому мифу.

«Қазмойын» — гусиная шея

Қазмойын напоминает изгиб гусиной шеи. Такой плавный узор встречается в отделке одежды и бытовых вещей.

«Жұлдыз» — звезда

Жұлдыз переводится как «звезда». Это один из мотивов, связанных с небом. Рядом с ним в описаниях орнамента встречается қайнар — образ родника или источника.

Растительные мотивы

Цветы, листья и вьющиеся побеги особенно заметны в орнаментах южных регионов, где степные традиции тесно соприкасались с культурой оседлых земледельцев.

Космогонические орнаменты

К этой группе относят изображения солнца, луны, звёзд и других небесных образов. Их использовали не только на одежде, но и в украшении жилища.

Мужские и женские орнаменты: была ли разница

Строгого деления на мужские и женские узоры не было. Некоторые мотивы чаще встречались на отдельных видах одежды, но выбор зависел и от формы вещи, и от местных традиций, и от вкуса мастера. Поэтому считать, что один узор предназначен только мужчинам, а другой только женщинам, неверно.

Что означали цвета в казахской одежде

Цвет мог подчёркивать возраст, богатство и праздничность наряда. С ним связывали и символические значения, но они зависели от контекста: одно дело — вышивка, другое — обычай или устойчивое выражение.

Цвет	По-казахски	Что означает
Белый	ақ	Чистота, добрые намерения; белый широко использовали в женских головных уборах
Голубой, синий	көк	Небо, простор; значение слова көк исторически охватывало и синюю, и зелёную гамму
Красный	қызыл	Яркость, праздник, жизненная сила
Жёлтый	сары	Солнце, золото; в разных выражениях могло быть и другое значение
Зелёный	жасыл	Растительность, весна, обновление
Чёрный	қара	В отдельных обычаях — траурный знак; также встречается в названиях, выражающих почёт и значение

У символики цвета есть два важных нюанса.

Жёлтый цвет в орнаменте могли связывать с золотом и солнцем, но в выражениях «сары уайым» и «сары қайғы» он связан с тоской. Значение зависит от того, где используется слово.

Слово «көк» в казахском языке исторически охватывало оттенки синего и зелёного. Поэтому современные таблицы с жёстким разделением этих цветов не всегда подходят для описания старых вещей.

Ни одному цвету нельзя приписать одно значение на все случаи. Например, белый связывали с чистотой, но белый кимешек продолжали носить и в трауре. Чёрный тоже мог быть траурным знаком — всё зависело от конкретного обычая.

Материалы и ткани казахского костюма

Для повседневной одежды использовали то, что давало хозяйство: шерсть, кожу и мех. Из шерсти валяли войлок, который хорошо сохранял тепло и защищал от ветра. Из него делали верхнюю одежду и головные уборы.

Шёлк, бархат, атлас и парчу привозили торговцы. Такие ткани были дорогими, поэтому их чаще использовали для праздничных шапанов, камзолов и платьев. Для окрашивания применяли доступные природные красители, хотя с развитием торговли выбор тканей и цветов становился шире.

В отделке использовали вышивку, аппликацию, меховые края, металлические бляхи и золотное шитьё. Даже простую по крою вещь мастер мог сделать нарядной благодаря узору и работе с материалом.

Чем отличалась одежда богатых и небогатых семей

Основные виды одежды были знакомы и богатым, и небогатым семьям. Различия чаще проявлялись в ткани, количестве украшений и качестве меха.

В состоятельных семьях шили из дорогих привозных тканей, украшали одежду золотным шитьём и серебром. Для повседневных вещей чаще выбирали прочные местные материалы: шерсть, сукно, войлок и кожу. И у состоятельных людей при этом была простая рабочая одежда.

Праздничный наряд обычно был ярче повседневного. Но по одному цвету или силуэту нельзя надёжно определить достаток человека: многое зависело от ситуации, региона и возраста владельца.

Как складывался казахский национальный костюм

Одежда казахов менялась веками. На неё влияли степной климат, верховая езда, торговля и соседние культуры. Некоторые приёмы кроя напоминают более древние находки, но проследить прямую связь между всеми эпохами не всегда возможно.

Бронзовый век: ранние формы одежды

Андроновскую культурно-историческую общность относят к бронзовому веку. Её границы и датировки в научных работах различаются, поэтому говорить об одной точной дате для всего региона нельзя.

Целые костюмы той эпохи сохранились плохо. Археологи изучают остатки тканей, тесьмы и украшений, а затем предлагают реконструкции одежды. Среди возможных вариантов — вещи туникообразного кроя с длинными рукавами. Это научные реконструкции, а не полностью сохранившиеся наряды.

Геометрические узоры бронзового века напоминают некоторые более поздние орнаменты. Но внешнее сходство ещё не доказывает, что их значение и история были одинаковыми.

Сакская эпоха: золото и украшения

Сакскую одежду знают прежде всего по погребальным находкам: металлическим украшениям, деталям поясов и головных уборов. В орнаменте часто встречались изображения животных — так называемый звериный стиль.

Самая известная находка — Золотой человек из Иссыкского кургана недалеко от Алматы. Погребение исследовали в 1969–1970 годах под руководством археолога Кемаля Акишева. На одежде и головном уборе находились тысячи золотых деталей с изображениями животных и растений. По ним удалось восстановить облик парадного костюма сакской знати.

Долгое время учёные спорили о поле погребённого: по костям надёжно определить его не удавалось. Генетическое исследование, о котором сообщили в июле 2026 года, указывает, что Золотой человек, вероятнее всего, был мужчиной. Авторы отдельно оговорили, что древняя ДНК сохранилась в небольшом количестве.

Из редких находок узнают и о повседневных материалах. В Берельских и пазырыкских курганах сохранились фрагменты войлока, меха, ткани и других предметов, по которым исследователи восстанавливают одежду кочевников.

Звериный стиль и полихромный стиль — не одно и то же. В первом преобладают изображения животных, во втором важную роль играет отделка цветными вставками из камней и стекла. Эти художественные традиции относятся к разным периодам и могли сочетаться.

Тюркская эпоха: кафтаны и пояса

В тюркскую эпоху широко использовали кафтаны и пояса. Об этом говорят каменные изваяния, изображения и археологические находки. Пояс был не просто удобной деталью: его украшения могли показывать положение владельца.

По изображениям тюрков VII–VIII веков исследователи восстанавливают короткие кафтаны, подпоясанные на талии. При этом одежда различалась по времени и месту, а не соответствовала одному образцу для всех кочевников.

Шёлк поступал в степь по торговым путям и как дипломатический подарок. Из него шили дорогие вещи; он также служил показателем престижа и богатства.

Региональные особенности костюма

Казахский костюм не был одинаковым во всех областях. Различались ткани, покрой шапок, украшения и способы ношения. Этнографы выделяют несколько региональных вариантов, но границы между ними не всегда были чёткими.

На юге чаще встречались ткани и приёмы отделки, связанные с торговлей со Средней Азией, на востоке — с Китаем, на севере — с российскими торговыми центрами. Об этом рассказывают специалисты Национального музея Казахстана. На местные особенности влияли и мастера соседних народов.

Различия существовали и между родовыми группами. Например, покрой тымака мог меняться: ширина и высота тульи, форма лопастей и способ отделки зависели от местной традиции.

Один из основных этнографических трудов по теме — книга И. В. Захаровой и Р. Д. Ходжаевой «Казахская национальная одежда (XIX — начало XX века)» (Алма-Ата, 1964). Одежду и головные уборы также исследовали другие этнографы и музейные специалисты.

Казахская национальная одежда сегодня

Национальную одежду надевают на Наурыз, свадьбы, айтысы и семейные праздники. Отдельное направление — современная одежда с элементами традиционного кроя, вышивки и орнаментов.

Важно отличать исторический костюм от сценического. Наряд для выступления часто делают ярче и заметнее издалека. А повседневная одежда кочевников прежде всего должна была быть удобной и защищать от погоды. Поэтому сценическая реконструкция не всегда точно передаёт старинный образец.

Современные дизайнеры Казахстана

Казахстанские дизайнеры по-разному обращаются к национальному наследию: одни работают с войлоком, другие соединяют старинную вышивку с современным кроем.

Ая Бапани использует войлок, ручное окрашивание и образы степной культуры. В её работах традиционные материалы получают современную форму.

Куралай Нуркадилова, основательница дома моды KURALAI, создаёт коллекции и костюмы для публичных мероприятий. В её проектах можно увидеть сочетание национальных мотивов и современной моды.

Аида Кауменова известна коллекциями, в которых встречаются бархат, вышивка и детали традиционного казахского костюма.

К теме национальной одежды обращаются и другие марки, среди них Sakh, Aliya Tuman и Kaidarova Ethnic. Они используют привычные элементы — шапан, камзол, орнамент и стёжку — в вещах для сегодняшнего гардероба.

Что важно сохранить

Некоторые старые названия и способы изготовления одежды уже редко встречаются в повседневной жизни. Без музейных описаний бывает трудно отличить местные разновидности шапок, поясов и украшений.

Помогают музейные коллекции и мастера, которые изучают старые выкройки, материалы и приёмы вышивки. Важно сверяться с такими источниками: в популярных пересказах часто смешивают названия и слишком уверенно объясняют значения узоров.

Читайте также: Наследие степи: генетика и история казахского народа

Коротко о главном

Шапан — верхняя распашная одежда, көйлек — рубаха или платье, қамзол — приталенная вещь поверх основного наряда. Среди головных уборов известны тақия, бөрік, тымақ и қалпақ, а свадебный убор невесты называется сәукеле. Кимешек традиционно носили замужние женщины, часто после рождения ребёнка.

Различия в костюме определялись погодой, местностью, возрастом и достатком. Чтобы разобраться в традиционной одежде, важно знать не только перевод названия, но и то, как и где носили конкретную вещь.

Часто задаваемые вопросы

Как называется казахская национальная одежда?

Главные названия — шапан (распашной халат), көйлек (платье или рубаха), қамзол (приталенная одежда), бешпент (кафтан) и шалбар (штаны). Зимой носили тон и ішік — разные виды шуб.

Какие национальные головные уборы носят казахи?

У мужчин известны тақия, бөрік, тымақ и қалпақ. У женщин — девичьи тақия и бөрік, свадебное сәукеле, а также қасаба, кимешек и жаулық. Выбор зависел от возраста, региона и семейного положения.

Как называется казахская национальная обувь?

Сапоги называют етік, высокие зимние — саптама етік. Мягкие кожаные сапожки — мәсі, а обувь, которую надевали поверх них на улице, — кебіс.

Как называется казахский национальный халат?

Шапан. Это длинная распашная верхняя одежда, которую запахивали и подпоясывали. Встречается и русское слово «чапан», но в казахстанских описаниях обычно используют «шапан».

Как называется казахская накидка?

В зависимости от материала это могут быть кебенек — верхняя одежда из войлока, шекпен — одежда из тканой верблюжьей шерсти, или шапан — длинный распашной халат.

Чем шапан отличается от камзола?

Шапан — длинная верхняя распашная одежда. Қамзол короче и приталеннее, его обычно надевали поверх рубахи или платья. Женские камзолы часто шили без рукавов.

Что означает орнамент «түйетабан»?

Название переводится как «верблюжий след». В традиционных толкованиях узор связывают с дорогой и выносливостью. Его вид мог различаться у разных мастеров.

Какой цвет символизирует весну и молодость в казахском орнаменте?

Зелёный часто связывают с весной и обновлением. Но старое значение слова «көк» охватывало и синие, и зелёные оттенки, поэтому символику цвета нельзя свести к одной строгой таблице.

Что означал жёлтый цвет в казахском орнаменте?

Жёлтый нередко связывали с солнцем и золотом. Однако значение зависело от контекста: например, в выражениях «сары уайым» и «сары қайғы» этот цвет связан с тоской.

Правда ли, что белый цвет у казахов был траурным?

Нельзя назвать один цвет универсальным для всех траурных обычаев. Белый кимешек женщины могли продолжать носить и во время траура, а в других обрядах использовались чёрные знаки. В повседневной символике белый также связывали с чистотой и добрыми намерениями.

Как вам материал?

👍 ❤️ 🔥 😮 😢 😡