«Памятники истории Западного Казахстана могут войти в список Всемирного наследия ЮНЕСКО».
Республиканское общественное объединение «QazaqGeography» на своем сайте опубликовало новость об успешном проведении при активной поддержке ЮНЕСКО Национальной комиссии РК по делам ЮНЕСКО, Международного института центральноазиатских исследований, Министерства культуры и информации Республики Казахстан и Японского трастового фонда (Japan FiT) мероприятия под названием «Поддержка процесса номинации Всемирного наследия Шелкового пути».
Всемирное наследие ЮНЕСКО VS природные богатства Мангистауской области
На этом семинаре с участием экспертов из Японии, Великобритании, Азербайджана, Ирана и других стран состоялось обсуждение различных вопросов по современной и своевременной документации памятников историко-культурного наследия, связанных с Шелковым путем, а также по сохранению этих уникальных объектов, представляющих историческую и культурную ценность.
«В рамках мероприятия также будет организован полевой выезд для изучения историко-культурного наследия Мангистауской области. Этот этап позволит участникам ближе познакомиться с реальными объектами, получить первостепенное представление об их значимости и на их примере изучить практическую часть», — говорится на сайте «QazaqGeography».
И тут возникает вопрос об истинной цели данной миссии с участием иностранных экспертов и Японского трастового фонда. Ведь в Мангистауской области имеются значительные залежи урана, стронция, марганца, меди, минеральных солей. Это огромный потенциал для целых направлений металлургической промышленности, создания новых индустриально-инновационных проектов. А еще здесь добывают порядка 30% нефти Казахстана и это единственные морские ворота нашей страны, обеспечивающие выход на мировые рынки.
О настоящих интересах Японии в Казахстане
И чтобы не быть голословным приведу в пример данные о торгово-экономическом сотрудничестве Казахстана и Японии, в частности, об основных экспортных товарах нашей Республики в Японию: ферросплавы (87%), нефть сырая (10%), алюминий (1%), тантал (1%). Мы же получаем из Японии в основном автомобили, строительную технику, автошины и медицинское оборудование. Конечно, подобную продукцию в промышленных масштабах у нас не делают, но все это чем-то немного напоминает традиционный для мировых элит ритуал обмена с папуасами ценных природных богатств на бусы.
Включение культурных и природных объектов в список Всемирного наследия ЮНЕСКО — это красивое прикрытие настоящих устремлений японских инвесторов. И это традиционное для них поведение, примеров которому очень много и один из них — международный симпозиум по развитию туризма и пропаганде культуры аборигенных народов, который будет организован 14 сентября этого года в Саппоро на острове Хоккайдо при поддержке японского правительства.
Почему Япония «озаботилась» культурой коренных народов
Здесь тоже громкие слова о том, что Япония заботится о культуре коренных народов, проживающих на их территории, при этом официальная позиция японских властей сводится к замалчиванию фактов гонений, угнетения и притеснения указанных народов в прошлом. Например, народа айнов (айну), издревле населявших Курильские острова и остров Хоккайдо. Токио решил вспомнить о практически истребленных ими айнах, потому что вновь захотел предъявить свои территориальные претензии к России по поводу Курильских островов. Сложился очень удобный исторический момент, когда их притязания могут шумно поддержать США и все, кто сейчас настроен против России.
Японское правительство рассчитывает заручиться поддержкой айнской общины в своих незаконных требованиях по пересмотру итогов Второй мировой войны, чтобы, по их словам, восстановить историческую справедливость в отношении принадлежащих Японии Курильских островов, где издавна и проживают айну.
Историческая справедливость, подтвержденная документально
Но если говорить об исторической справедливости, то, пожалуй, Японии вообще следует замолчать. Дело в том, что Указом императрицы Екатерины II от 22 декабря 1786 г. Коллегии иностранных дел Российской Империи надлежало официально объявить о принадлежности открытых на Тихом океане земель российской короне. Среди включенных в состав Российской Империи территорий значилась и «гряда Курильских островов, открытая капитаном Шпанбергом и Вальтоном». На карте Иркутского Наместничества Российской Империи XVIII века, состоящей из 4 областей, разделенных на 17 уездов, все Курильские острова, включая Эторпу (Итуруп), Кунашир и Чикота (Шикотан) окрашены как территория Российской империи в тот же цвет, что и Камчатка.
О появлении русских на южнокурильских островах раньше японцев говорят и японские документальные источники, где указывается, что на Итурупе «проживает много иностранцев, одетых в рыжие одежды, и там строятся сторожевые посты». Когда японцы впервые попали на этот остров в 1786 г., некоторые из местных жителей айнов уже свободно владели русским языком и могли быть даже переводчиками. Кроме того, в документе от октября 1792 г. глава центрального правительства Японии Мацудайра признавал, что «район Нэмуро (северный Хоккайдо) не является японской землей».
«Токио неправомерно удерживает исторически российскую территорию Хоккайдо — один из самых крупных островов Японии, попавший в свое время под действие договора 1855 года по чистому недоразумению. Японцы сообразили, что он к ним относится, только через 14 лет, в 1869 году. А до этого остров осваивался, колонизировался, и на нем шла торговля именно русских землепроходцев. Там проживал народ айну — тот же самый, который живет на Сахалине, в районе Владивостока и на юге Камчатки, то есть один из народов России», — подчеркивает доктор политических наук, профессор кафедры истории и теории политики факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова Сергей Черняховский.
Айны — цирковые обезьянки в руках японских политиков
Неудивительно, что японское правительство так негативно относилось и относится к айнам. Вместо того, чтобы решать актуальные для этого и других этносов проблемы, Токио пытается свести работу к реализации туристических и культурных проектов, направленных на повышение собственных рейтингов и получение авторитета.
Но о негативном воздействии туризма на культуру айнов говорят и японские ученые. Так, например, исследовательница Лиза Хивасаки отмечает, что музеи на острове Хоккайдо демонстрируют лишь некоторые элементарные стороны айнской культуры, игнорируя долгую историю борьбы айнов с японцами, так же, как и многие современные проблемы коренного народа.
«Более того, айны, развлекающие приезжих, воспринимаются не всерьез, а лишь как экспонаты музея, как экзотика, на которую можно любоваться во время отдыха. Многие японцы, наблюдающие представление в айнской деревне, не имеют понятия о настоящей жизни айнов и, возможно, не хотят знать о ней, они лишь видят туземцев в национальных костюмах. Таким образом, основной целью организации этнического туризма на Хоккайдо является развлечение туристов, а не образовательная деятельность, направленная на развитие традиционной культуры айнов, на преодоление их дискриминации в японском обществе», — пишет в своей работе «Этнический туризм на Хоккайдо как фактор популяризации и трансформации культуры айнов» кандидат исторических наук, доцент кафедры востоковедения Уральского федерального университета Екатерина Чекункова.
То есть айнам японское правительство уготовило роль своего рода цирковых обезьянок, чтобы, прикрываясь ими, добиваться своих политических целей, а вовсе не для восстановления исторической справедливости, сохранения остатков их древней культуры и уж точно не для выплаты компенсации коренным жителям за этноцид на протяжении многовековой колонизации.
Именно Япония сыграла ключевую роль в том, что айны были поставлены на грань истребления, лишены своей собственной земли, культуры и традиционного жизненного уклада. Айнам даже было запрещено иметь собственные рыболовные снасти, чтобы питаться привычным для них образом. И по сей день айнский этнос сталкивается с грубой дискриминацией. Важнейшей проблемой остается необходимость возврата айнам прав на ведение традиционных промыслов, а также проведение религиозных обрядов.
На этом фоне особенно возмущает предъявление Японией своих претензий на южные Курилы. Отобрав однажды исконные земли у айнов и едва не истребив их полностью, Токио вновь устраивает представление о сохранении памяти предков и оскорбленных чувствах родственников японских граждан, некогда проживавших на Курильских островах. По большому счету, если Токио действительно заботится об аборигенах, то должны отдать Хоккайдо в пользу айнского народа, а не мечтать о возвращении Японии территорий, которые справедливо принадлежат России по результатам Второй мировой войны.
Послесловие
Пожалуй, и нам следует хорошенько подумать, прежде чем пускать японских инвесторов на нашу землю, которая после их «добрых намерений» останется истощенной и разрушенной, а мы, как те папуасы, будем ждать от представителей «мировой элиты» новые бусы в обмен на природные богатства нашей страны.
Неужели мы начинаем просыпаться!?