Немцы — одна из самых заметных этнических общин Казахстана. Их история здесь насчитывает не одно столетие и тесно связана как с нашей страной, так и с Россией и Германией. Судьба немецкого народа в степях всегда была частью большой общей истории — через переселения, испытания и совместный труд.
Сегодня немцы Казахстана — это часть многонационального народа республики. Они сохранили свои традиции, язык и культуру, но при этом всегда жили рядом с казахами, русскими и другими соседями. Опыт совместного прошлого стал залогом дружбы и взаимного уважения, а сама община — важный элемент культурного богатства страны.
Первые упоминания о немцах на территории Казахстана
Первые сведения о немцах в наших краях относятся ещё к XIII веку. Францисканский монах Гильом де Рубрук, путешествовавший по поручению французского короля к монгольскому хану Мункэ, писал о «немцах-рабах», которых он встретил в районе Таласа (сегодня это город Тараз). Это был эпизод из далёкой эпохи, но он показывает: даже тогда Великая степь уже была пространством встреч и контактов разных народов.
XVIII — начало XIX века: военные, учёные и переселенцы
Новый этап связан с продвижением России на восток. Вместе с военными экспедициями сюда приходили и немцы — офицеры, инженеры, врачи. Например, подполковник И. Д. Бухгольц возглавлял походы по Иртышу, Константин фон Кауфман позже стал первым туркестанским генерал-губернатором, а немецкий врач Иоганн Гейнцельман оставил ценные описания флоры и быта в степях.
Большую роль сыграли и научные экспедиции, организованные по инициативе Михаила Ломоносова. Академик Пётр Симон Паллас, а также Георги, Гмелин, Гюльденштедт и другие учёные изучали природу, географию и народы Казахстана. Их труды до сих пор являются источником знаний для историков и этнографов.
В то же время именно XVIII век стал началом массового переселения немцев в Россию. Екатерина II издала знаменитые манифесты 1762 и 1763 годов, которые приглашали иностранцев обустраиваться в российских губерниях. Переселенцам давались льготы, земельные наделы и свобода вероисповедания. Сначала они основывали колонии в Поволжье, а позже часть семей постепенно двинулась дальше — в Степной край, на территорию нынешнего Казахстана. Здесь, в Акмолинской, Семипалатинской и Тургайской областях, начинали складываться первые немецкие поселения.
Немецкие поселения в Казахстане к концу XIX — началу XX века
Вторая половина XIX века стала временем массового переселения немецких семей в степи. Причин было несколько. Во-первых, религиозные: среди переселенцев выделялись меннониты — последователи протестантского движения, выступавшие против военной службы и искавшие возможность жить по своим вероисповедным правилам. Во-вторых, экономические: земля в старых колониях Поволжья и Причерноморья сильно подорожала, и многим крестьянам стало проще начать новую жизнь в Степном крае.
В результате на территории нынешнего Казахстана к началу XX века появилось более 150 немецких сёл. Они располагались компактными группами в Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской и Павлодарской областях. Каждое поселение имело свою структуру: несколько прямых улиц, дома в один ряд, обязательный молитвенный дом и школу. В быту немцы использовали саманные и каменные дома, строили колодцы, обустраивали хозяйственные дворы.
Основой уклада было земледелие — главным образом выращивание пшеницы, ячменя, овса, картофеля. Немцы привозили с собой новые для степи виды сельхозинвентаря, создавали сыроварни, маслобойни, занимались животноводством. В некоторых местах они даже выводили новые породы скота, скрещивая местные и европейские виды.
Живя рядом с казахскими аулами, переселенцы неизбежно обменивались опытом и словами. Так в немецкой речи закрепились заимствования из казахского языка: «аул», «аксакал», «домбра», «той» и многие другие. Взаимное влияние делало повседневную жизнь более разнообразной и показывало, что разные культуры могут органично сосуществовать.
Читайте также: Имперский поворот: что изменилось в жизни казахов в конце XIX века
Первая мировая война и её последствия
С началом Первой мировой войны в Российской империи усилились германофобские настроения. Государство оказалось в тяжелейшей военной обстановке, и власти стремились минимизировать любые возможные риски. На этом фоне в отношении немецких колонистов были приняты так называемые «ликвидационные законы» 1915–1917 годов. Они ограничивали права на владение землёй и в ряде случаев заставляли продавать наделы через публичные торги.
Важно подчеркнуть: это было не намеренное преследование какой-то одной этнической группы, а общегосударственная мера в условиях войны с Германией и Австро-Венгрией. Подобные решения принимались в разных странах Европы — от Франции до Великобритании, где также ограничивали права граждан с «вражескими» фамилиями или происхождением.
Для немецких сёл Казахстана это стало испытанием, но община сумела сохранить себя. Многие продолжали заниматься земледелием, передавали детям язык и традиции, а главное — оставались частью многонационального мира степи.
Советский период: от коллективизации до войны
После установления советской власти немецкие поселения в Казахстане оказались вовлечены в общегосударственные процессы. В 1920–1930-е годы на фоне трудностей в экономике и политике в среде немцев усилились эмиграционные настроения: часть семей стремилась уехать в США, Канаду или Европу. Однако большинство осталось и стало частью новой системы.
Коллективизация затронула и немецкие сёла. Многие хозяйства были объединены в колхозы и совхозы, где немецкие крестьяне проявляли своё умение вести сельское хозяйство. Благодаря их трудолюбию и знаниям сельхозтехника использовалась более эффективно, а урожаи часто оказывались выше, чем в соседних районах.
Немцы участвовали и в развитии промышленности. В Карагандинском регионе, на строительстве шахт и заводов, трудились сотни переселенцев. Они становились рабочими, инженерами, мастерами ремёсел. Постепенно формировалась своя культурная жизнь: в немецких сёлах открывались школы, издавались газеты на родном языке, действовали кружки и объединения. Всё это помогало сохранять национальную самобытность и одновременно быть частью многонациональной советской общности.
Депортации 1936 и 1941 годов
Особое место в истории немецкой общины занимает трагический, но важный этап — переселения. В 1936 году в Карагандинскую область Казахстана было направлено около 15 тысяч польских и немецких семей с Западной Украины. Их расселяли в колхозах и совхозах, где они продолжили заниматься сельским хозяйством.
Куда более масштабным стало переселение 1941 года, уже в годы Великой Отечественной войны. После нападения нацистской Германии руководство СССР приняло решение о переселении немцев Поволжья и некоторых других регионов в Казахстан, Сибирь и Среднюю Азию. Это решение было продиктовано военными условиями: государство стремилось обезопасить стратегические районы от возможных диверсий и шпионажа.
Важно подчеркнуть — речь шла не о геноциде, а о вынужденной мере военного времени, какой придерживались и другие страны мира.
В Казахстане немцев распределяли в сельские районы, на шахты и стройки. Жизнь была тяжёлой, но они сумели выстоять. Благодаря их труду осваивались целинные земли, развивалось животноводство, строились предприятия. Немцы внесли огромный вклад в экономику Казахстана, и память об этом сохранилась в местных сообществах.
Жизнь и вклад немецкой общины в Казахстане в послевоенные годы
После окончания войны положение немцев в Казахстане постепенно менялось. В 1955 году были сняты ограничения спецпоселения, а к концу 1950-х годов началась их реабилитация. Несмотря на трудности, немецкие семьи сумели заново наладить жизнь, обустроить дома, активно работать в колхозах и совхозах.
Казахстанские немцы быстро зарекомендовали себя как образцовые земледельцы и животноводы. Их хозяйства отличались аккуратностью, а урожаи и продуктивность скота часто служили примером для соседей. Многие были хорошими мастерами — от кузнечного дела до деревообработки. Трудолюбие и дисциплина помогли немецким поселениям занять важное место в экономике республики.
Параллельно развивалась культурная жизнь. В 1966 году начала выходить газета на немецком языке «Фройндшафт» («Дружба»), сыгравшая большую роль в сохранении языка и традиций. В 1980-м году в Темиртау был открыт Немецкий драматический театр, позже переехавший в Алма-Ату. Театр стал не только культурной площадкой, но и символом возрождения общины. В разных регионах Казахстана создавались культурные центры, кружки и ансамбли, где передавались традиции и язык новым поколениям.
Немаловажно и то, что отношения между казахами и немцами строились на уважении и взаимопомощи. В сельских районах соседи помогали друг другу в хозяйстве, вместе отмечали праздники. Благодаря этому в Казахстане сформировалась атмосфера дружбы и доверия между народами.
Попытка немецкой автономии в Казахстане (1970–1979 гг.)
В 1970-е годы встал вопрос о правовом положении немцев. Среди части общины возникла идея создания автономной области в Казахстане, которая позволила бы сохранить язык, культуру и традиции. В 1979 году даже обсуждался проект Немецкой автономии со столицей в Ерментау.
Однако эта инициатива встретила протесты в самой республике. Многие жители — и казахи, и русские, и другие народы — опасались, что подобный шаг нарушит баланс в многонациональном обществе. В итоге проект не был реализован.
Важно понимать: речь шла не о расколе, а о поиске компромисса. В многонациональном Казахстане всегда старались находить баланс между интересами разных общин. Хотя автономия так и не появилась, сама дискуссия подтолкнула государство к активной поддержке немецкого населения через культурные программы, образование и развитие СМИ.
Немцы в независимом Казахстане
После обретения независимости Казахстан сохранил свой главный принцип — уважение ко всем народам, живущим на его земле. Немецкая община тоже прошла через важные изменения.
По переписи населения 1999 года в Казахстане проживало около 353 тысяч немцев, в 2009 году — 178 тысяч, а по итогам переписи 2021 года — уже более 226 тысяч человек. Да, численность уменьшилась по сравнению с советским временем: многие уехали в Германию в рамках программы репатриации. Но те семьи, что остались, стали неотъемлемой частью современного Казахстана.
Немецкие сёла и сегодня можно встретить в Акмолинской, Костанайской, Карагандинской и других областях. В них бережно сохраняются традиции: немецкая кухня с креблями и штруделями, семейные праздники, уважение к старшим. В школах и кружках продолжают изучать немецкий язык, а в городах работают культурные центры и немецкий театр.
Особенность казахстанских немцев в том, что они органично вписались в многонациональную картину страны. В семьях часто говорят сразу на нескольких языках — русском, казахском и немецком. Дети и внуки переселенцев одинаково уважают и немецкие, и казахские обычаи. Именно в этом и проявляется дух Казахстана: разные народы не противопоставляют себя друг другу, а живут в дружбе и поддержке.
Заключение
История немцев в Казахстане — это история стойкости и труда. С XIII века, через переселения, войны, депортации и новые начинания, они оставили заметный след в судьбе страны.
Эта община внесла огромный вклад в сельское хозяйство, промышленность, культуру и науку Казахстана. Немцы не только сумели сохранить свои традиции, но и обогатили жизнь общества, передав опыт, дисциплину и трудолюбие.
Сегодня немецкая община — часть большой семьи народов Казахстана. Их история стала неотъемлемой частью общего наследия, а их вклад навсегда вписан в историю страны.
