В этом году Православная Церковь Казахстана отмечает значимую историческую дату — 25-летие учреждения Астанайской и Алма-Атинской епархии.
Церковные торжества, посвященные данному памятному событию, уже состоялись, но приуроченные к юбилею мероприятия еще будут проводиться на протяжении всего года.
Что ожидает православных христиан Казахстана; на чем основаны межэтнические и межконфессиональные отношения в нашей Республике; что глава государства Касым-Жомарт Токаев назвал «вторым рождением общеказахстанской святыни», к каким словам Серафима Саровского следует прислушаться каждому из нас — об этом и многом другом в эксклюзивном интервью нашему порталу любезно согласился рассказать руководитель информационно-издательского отдела Казахстанского Митрополичьего округа, Протоиерей Евгений Иванов.
В Алматы, по случаю 25-летия учреждения Астанайской и Алма-Атинской епархии, была привезена чудотворная икона Божией Матери «Целительница». Судя по различным сообщениям в СМИ, прихожане расценивают это, как добрый знак для всех нас. А что, по Вашему мнению, должно исцелить человечество, над которым сейчас нависли тяжелые времена?
— В Казахстане праздники традиционных конфессий занимают особое место в общественной жизни. Это всегда — добрый повод вспомнить страницы нашей истории, задуматься о непреходящих духовных и нравственных ценностях. Иностранцу может показаться странным, но религиозные праздники в нашей стране объединяют людей разных вероисповеданий, национальностей и мировоззрений. Вы сказали о прибытии в Алматы чудотворной иконы Божией Матери «Целительница». Так вот, поклониться святыне или просто увидеть ее приходили и православные христиане, и люди, принадлежащие к другим конфессиям, и те, кто еще ищет свой путь к Богу. Свыше 30 000 человек побывали за три дня у чудотворного образа.
Что касается темы исцеления человечества, то надо понимать, как оно оказалось в таком трагическом положении. С точки зрения веры, ответ очевиден: отступление от Закона, данного Богом. Поэтому и исцеление, обновление невозможно без возвращения к извечным нравственным нормам, ниспосланным человечеству Свыше.
При этом не надо ждать, когда кто-то начнет первым. Начинать надо с себя.
Жил на рубеже 18 и 19 столетий такой замечательный святой — преподобный Серафим Саровский. Так вот, он говорил: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Когда человек возвышает свою душу через обращение к Творцу, через молитву, доброе слово и дело, он поднимает за собой своих ближних, членов семьи, коллег по работе. Нельзя недооценивать себя, неправильно рассуждать: «а что я могу, что от меня зависит». Необходимо возвышать свою душу к Создателю, впускать в свою жизнь Божественный свет, и тогда многие и многие люди также станут причастны к этому свету, станут укрепляться и духовно, и нравственно. Древние мудрецы говорили: не надо ругать тьму, надо зажечь свечу.
Какие знаменательные события для православных Алматы произошли или планируется провести в этом году?
— Мы с нетерпением ждем особого события: мощи святой блаженной старицы Матроны Московской посетят все епархии Казахстанского Митрополичьего округа. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ответ на ходатайство митрополита Астанайского и Казахстанского Александра преподал свое благословение на принесение в пределы Казахстана мощей святой блаженной старицы Матроны Московской и части ее рубашки. Мощи почитаемой во всем православном мире святой посетят областные центры и крупные города Казахстана в период с 27 сентября по 4 ноября текущего года. Пребывание святыни приурочено к исторической дате — 25-летию учреждения Астанайской и Алма-Атинской епархии.
На пути духовной жизни нам нужна помощь, молитвенная поддержка святых. Обращаясь к ним, мы испрашиваем благословения, укрепления духовных и телесных сил, мужества в несении жизненного креста. Молитвенное общение со святыми — потребность верующего сердца.
На Ваш взгляд, система образования светского государства, которым является, в частности, Казахстан, должна играть какую-то роль в повышении религиозной грамотности молодежи и предотвращении религиозного экстремизма в молодежной среде?
— Несомненно. И мы ждем этих шагов со стороны светских властей. Президент нашей страны Касым-Жомарт Кемелевич Токаев говорит о том, что Православие играет важную роль в укреплении единства и солидарности народа Казахстана. По его словам, Православная Церковь вносит большой вклад в культивирование и продвижение в нашем обществе общечеловеческих духовно-нравственных ценностей. Казахстан — страна, в которой государство, руководствуясь принципом светскости, выступает как гарант мира и согласия в обществе.
Гармоничная система сложившихся в Республике межэтнических и межконфессиональных отношений позволяет большим и малым народам взаимодействовать друг с другом на основе общечеловеческих ценностей. Для нашей страны добрососедство и братолюбие — это не роскошь, а важнейшее и необходимое условие существования, фундамент, который дает ей возможность развиваться. Забота о поддержании общественной стабильности должна быть постоянной. Благодаря совместным усилиям государства, общества и представителей традиционных конфессий в этом направлении и стали возможными достижения Казахстана в последние десятилетия.
Мир вокруг нас меняется стремительно, обращая к религиозным деятелям все новые вызовы. Но благодаря этим вызовам традиционные религии могут найти общую почву для углубления сотрудничества. Церковь предупреждает об опасности, исходящей от распространения идеологии, которая разрушает традиционный институт семьи, и именно на защиту традиционных семейных ценностей направлены наши особые усилия. В этом деле она ищет поддержку всех здоровых общественных сил, ждет диалога с государственными органами власти и религиозными деятелями.
Мировые религии, прежде всего те, что называются Авраамическими, вносят в общественную сферу духовно-нравственное измерение, учат о ценности человеческой личности, дают смысл жизни, формируют непреходящие понятия о добре и зле, полагают предел бездумному экспериментированию и опытам в вопросах репродуктивных технологий под защитой ложно понятого принципа «прав человека». Мир без Бога, где нет понятий о «добре» и «зле», о «грехе» и «добродетели» неизбежно превращается в царство порока, эгоизма и жестокости. Сегодня все, кто исповедует важнейшие цивилизационные принципы: веру в единого Бога-Творца, общее понимание фундаментальных основ человеческой жизни, глубокую приверженность вековым традициям, восприятие семьи как союза мужчины и женщины, стремление к добру и справедливости, — призваны объединить свои усилия для того, чтобы сохранить человечество.
Какую роль в Вашей деятельности на сегодняшний день играют современные технологии, интернет, и непосредственно социальные сети, мессенджеры? Как вы оцениваете бурный рост нейросетей за последние годы, и пользуетесь ли ими, в частности, chatGPT. На Ваш взгляд, есть ли польза казахстанцам от подобных продуктов?
— Мы живем в странное время. Сегодня можно не выходя из дома, прожить насыщенную и интересную жизнь в виртуальном мире. Немало людей проводят там огромное количество времени. А поэтому миссия Церкви может и должна быть широко распространена в интернет-пространстве. Блоги, социальные сети — все это дает новые возможности для христианского свидетельства. Не присутствовать там — значит расписаться в собственной беспомощности и лени. Сейчас, когда к церковной жизни в социальных медиа проявляется огромный интерес, пусть и не всегда здоровый, наш долг — обратить его во благо. Само по себе грамотное использование гаджетов, умение ориентироваться в интернет-пространстве и общаться на расстоянии, освоение новых технологий не является чем-то негативным.
Реальная опасность возникает, когда происходит виртуализация всей сферы социального взаимодействия, и человек, особенно молодой, рассуждает так: мне комфортно только с моим персональным компьютером, с телефоном, а остальной мир вызывает у меня неприятие.
Возникает и расширяется пропасть между людьми и поколениями.
В таких условиях особое значение имеет свидетельство Церкви о том, что никакие интернет-программы не способны заменить реального единения с Богом в молитве церковной и в Таинствах, что живое общение с родными и близкими, с друзьями и товарищами несравненно лучше, разнообразнее и духовно богаче виртуального.
Люди должны жить полноценной, духовно и интеллектуально насыщенной жизнью, а не ограничиваться ее имитацией, не писать об этой жизни лишь отчеты в Интернете.
Что касается нейросетей, то как и любое достижение человеческого разума, их можно использовать во благо или во зло. Они прекрасно справляются с задачами ранней диагностики некоторых заболеваний, позволяют делать дорожное движение более безопасным, благодаря внедрению систем машинного зрения в автомобили. И это далеко не полный перечень. Но все зависит от нравственного здоровья человека, который намерен их применять. Как с огнем: можно затеплить лампаду, зажечь плиту под чайником, а можно дом спалить или лесной массив. Вопросы пользы или опасности достижений человеческого разума — вопросы исключительно духовно-нравственного характера.
В этом году праздник Святой Троицы был ознаменован возвращением знаменитой иконы Андрея Рублева «Троица» на ее историческое место в Троице-Сергиеву лавру. В России об этом говорят, как о чуде. Как бы лично Вы охарактеризовали это событие?
— Икона Живоначальной Троицы кисти преподобного Андрея Рублева — больше, чем произведение искусства. Это — великий символ Божественной любви к людям и духовного единства. Глобально замысел заключается в том, как говорил об этом Святейший Патриарх Кирилл, что икона должна вернуться к месту своего исторического пребывания в Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры, где и находится исторический иконостас, над которым Андрей Рублев и его ученики работали. Свершившееся событие говорит о том, что российское общество понемногу, постепенно, но возвращается к осмыслению своей истории и духовных истоков.
Чем-то подобным для нас, казахстанцев, стала полномасштабная научная реставрация Вознесенского кафедрального собора Алматы, осуществленная по инициативе митрополита Астанайского и Казахстанского Александра. Осуществленный всенародный проект глава государства назвал «вторым рождением общеказахстанской святыни». Каждый возрожденный храм нашей страны, каждая спасенная от разрушения святыня и каждое созданное новое место поклонения Богу — это своего рода чудо, которое, с одной стороны, свидетельствует о правильном векторе исторического развития народа, а, с другой, — помогает и способствует этому развитию.