Жаркентская мечеть, уникальность которой открывается гостю с первого взгляда, это яркий артефакт на карте памятников Казахстана. В постройке мусульманского здания соединились китайский и буддийский стили. Выбор стиля, точнее их сочетаний, стоял за зодчим из соседнего Китая, Хон Пике. Вместе с лучшими мастерами со всей округи он воплотил свою давнюю мечту и в 1896 году подарил тогдашнему Джаркенту место молитвы и поклонения для новоприбывших мусульман.
Местонахождение
Эта потрясающая воображение постройка выделяется во всех путеводителях по Республике Казахстан. Путешественники стремятся в Алматинскую область, чтобы подробно осмотреть архитектурный памятник XIX века и проникнуться его атмосферой.
Памятник отдален от столицы на 265 км в направлении востока. Старейший символ молитвы стоит всего в 29 км от границы с Китаем в городе Жаркент.
Сооружение занимает 1500 кв. км Панфиловского района, вокруг минарета разместились 52 колонны, две мечети, которые окружает каменный забор с изысканно выполненным порталом.
Читайте также: Вознесенский кафедральный собор в г. Алматы
История строительства
Работа архитектора стала ярчайшей меккой, притягивающей удивленных туристов своим эклектичным наполнением.
В эпоху конфликтов с Китаем конца XIX века часть приграничных земель по договору отошла Российской Империи. Здесь оставались старые поселения, на месте которых создали посёлок, где расположились новые подданные. Казахи, уйгуры, русские и украинцы соседствовали на одной территории. Для новоприбывших мусульман начали строить мечети, тогда же в Жаркенте крупный землевладелец Уали Ахун Юлдашев объявил сборы на строительство соборной мечети.
Инициатор постройки мечети и учебного заведения для мусульманских детей медресе был человеком увлечённым и искал архитектора, который спроектирует комплекс без единого гвоздя. Планировалось, что вся конструкция будет изготовлена из многолетних тянь-шанских елей. Талантливый китайский подданный Хон Пике представил проект, который понравился прихотливому купцу. Он искал зодчего, обладающего знаниями особенностей мусульманских зданий, а подобных мастеров в окру́ге не нашлось.
В помощь были собраны лучшие уйгурские мастера и около ста рабочих различных национальностей. Для общения разноязычных работников наняли несколько переводчиков, знающих китайский и тюркские языки. Мукан (так называли здесь азиатского гостя) приступил к возведению.
Подготовка длилась три года. Тяньшанские ели доставляли в идеально подсушенном виде, чтобы колонны и вся конструкция выстояли свой многовековой срок. Также завозили землю и глину: тщательно выравнивали поверхность под фундамент, а затем добивались нужной плотности материала. Только после полной просушки начиналось возведение зданий. Привезённые кирпичи для главного зала готовились из 13 видов песка. их производили по специальному заказу в Капшагае.
Остов мечети составляли 122 колонны, которые соединяли балками. Невероятно тяжелые конструкции поднимались с помощью нескольких упряжек с волами. Все соединения деталей из дерева осуществлялись лишь за счёт специальных вырубок, без использования гвоздей. Столбы размещались на подставках из камня, чтобы уберечь колонны из долговечной и надёжной древесины от сырости.
Колонны не имели капителей, зато восточная система Доугун, со специально расположенными балками и кронштейнами, заменяла эти элементы, создавая под потолком особое воздушное пространство. Снаружи подобное проявление китайского зодчества обеспечивает необычную конструкцию изогнутых крыш.
Каждый элемент оформления вырезали и изящно декорировали, подготавливая к установке.
Слаженная подготовка позволила быстро возвести комплекс, но конкретная дата постройки остаётся неизвестной. Некоторые говорят о 1895/96 году, по другим данным, Мукан завершил своё творение уже к 1892 году.
Кто был архитектором
В Жаркенте рассказывают, что строительство мусульманского места молитвы в буддийском стиле давно зрело в голове Хон Пике. Будто он даже просил разрешение возвести это творение на родине, в чём ему было отказано.
Талантливый проектировщик осуществил в Поднебесной несколько шедевральных проектов, после чего, по слухам, ему стали завидовать коллеги по цеху. Они пригрозили Хону расправой, и, сбежав от смерти заграницу, в ближайшем поселении он встретил Юлдашева. В то время местные архитекторы не владели мусульманскими архитектурными традициями, поэтому талантливый архитектор сразу получил работу. Ему доверили реализовать невероятный проект, который по сей день остаётся гордостью казахов.
Жители Жаркента говорят, что Хон Пике работал бесплатно, лишь бы воплотить в реальность свою давнюю мечту. А вот последующая история его жизни расплывчата и растворяется в местных слухах. По окончанию Мукан всё же решился вернуться в родной Китай, где его вскоре догнала смерть от рук соотечественников. То ли из зависти, то ли за раскрытие секретов «буддийского» строительства.
Архитектура
Сочетание «парящих» крыш с традиционно изогнутой кровлей в сочетании с золотым полумесяцем, венчающим постройку, сложно когда-нибудь забыть. Это настоящий пример оригинального эклектичного сочетания двух культур.
Здесь не встретишь аутентичные голубые с золотом купола. Микс китайского стиля и традиций архитектуры Средней Азии показывает, как могут гармонировать между собой декоративные элементы и орнаменты двух культур, двух религий.
В живописном ансамбле чувствуется живое дыхание, в чем надо отдать должное традициям Поднебесной. Воздушные крыши с изогнутыми концами ската отделены с помощью «дау» и «гун». Это классические системы декоративных балок и опор, которые используют при строительстве буддийских храмов. Изменение расстояний между ними и их пересечения в результате дают неповторимую кривизну кровли, создавая тот самый контраст между уровнями крыши.
Легчайшую, невесомую конструкцию продолжают декоративные элементы в виде ажурной резьбы, искусно расписанной яркими красками, а росписи растений и цветов, неприемлемые в культуре ислама, в этой «пагоде» выглядят уместно.
52 колонны из 122 составляющих остов вынесены наружу и создают галерею, опоясывающую здание по кругу. Они не украшены капителями, но расписаны разноцветным очаровательным орнаментом.
Главный вход на территорию построен в виде стрельчатых арок, как и молитвенная ниша, он соответствует среднеазиатскому исламскому стилю, который был здесь популярен в конце позапрошлого века. При этом минарет, минбар и фасадная часть отражают китайское направление архитектуры того времени.
Состав комплекса
Территория включает в себя несколько построек. Основная джума-мечеть предназначалась для пятничных коллективных молитв, члены диаспоры приходили в полдень, чтобы произнести традиционную хвалу. Неподалеку расположена нарядная малая мечеть и декорированный медресе, школа для девочек и мальчиков, где их учили мудрые муллы.
Весь живописный ансамбль занимает пространство около 1500 кв. км. Попасть на территорию, которая защищена каменной оградой высотой 2,5 м, можно через два боковых входа, расположенные на юге и севере стены, и основные ворота, которые по исламской традиции направлены на восток.
Удивительно, но на территории находится всего один минарет высотой 19 м. Обычно для подобных молитвенных строений характерно несколько башен.
Со стороны северо-востока можно отдохнуть в небольшом дворике, а на юге от главного здания, вблизи восточных ворот увидеть корпуса медресе. Справа и слева стоят корпуса для учеников, включающие 14 жилых комнат, образуя посередине приятный дворик. Все двери школы выходят во двор, а окна направлены на внешнюю сторону учебного корпуса ,который включает хозяйственные постройки.
После землетрясения в начале двадцатого столетия вместо разрушенного минарета к воротам и основной мечети пристроили два гульдаста. Эти башенки хочется долго рассматривать, так как они полны изящных мелочей. Среди самобытных вещей — искусные картуши с эпиграфами, которые пронизывают место историями когда-то живших людей.
Интерьер
Восхищение памятником не ограничивается его внешним видом. Внутреннее убранство вызывает не меньшее благоговение перед зодчими. Запретные для исламской религии изображения животных и птиц свободно украшают стены и потолки, соседствуя с арабской вязью.
Росписи в виде растений, цветов, облаков нисколько не умаляют религиозной принадлежности этого места, наоборот, они вдохнули жизнь в молитвенные стены. Ведь культура Поднебесной закладывает в них символ жизненного источника и света.
Красочные орнаменты никогда не повторяются, они украшают все балки высокого свода, заставляя любоваться ими, запрокинув голову. Минбар, с которого читается проповедь, испещрен диковинными арабесками, его декор продуман до мельчайших деталей, поэтому приготовьтесь долго изучать невероятную работу живописца.
Каждый элемент пространства изобилует декором, здесь изысканные ажурные арабески, натюрморты и пейзажи, красочные орнаменты. Большинство красок экзотических оттенков, что, казалось бы, должно придавать вульгарный вид. Здесь же они лишь добавляют легкости затейливым росписям. Богатая фантазия зодчего полностью раскрылась в этом шедевре художественного искусства.
Разнообразие стилистического коктейля нисколько не портит самобытный образ здания. Снаружи и внутри оно испещрено замысловатой резьбой по дереву, в том числе с элементами искусства уйгурского народа, — все уместно в нарядном зале святыни. Его пространство украшают восемь огромных восточных светильника ручной работы. Каждый из них оформлен уникально, не повторяя узоры друг друга. На балках изображены рисунки лекарственных растений, это дань восточной медицине и одновременно метафора: «Молитва — исцеление души».
Как использовалась мечеть
В свое время двухэтажную городскую мечеть посещали все члены исламской общины. Женщинам отводилось место на втором уровне, а мужчины молились внизу, где помещалось около 1 тыс. человек.
Первая неприятность произошла в 10-х годах прошлого века: крупное Кеминское землетрясение разрушило декоративные башни, часть куполов, а на стенах и потолках образовались трещины. Вскоре вместо башни к воротам и мечети пристроили двухэтажные минареты.
Первое восстановление инициировалось в сороковых годах, после чего к памятнику культурного наследия вернулись в 60-е годы прошлого столетия.
После распада Российской Империи, как и большинство религиозных архитектурных сооружений на территории советского государства, казахская мечеть в Панфилове (так именовался город в то время) использовалась не по назначению. В историческом месте торговали продуктами и одеждой, некоторое время часть комплекса занимали конюшни, здесь располагалось зернохранилище.
На исходе Советского Союза в медресе показывали кино на большом экране. До этого в бывших студенческих комнатах располагалось общежитие, жили пограничники, а позже из бывшей школы сделали чайхану.
Все же культурная жизнь не обходила это место стороной. Здесь снимали фильмы «Транссибирский экспресс» и «Конец атамана», «Год Дракона». Позже, уже в двухтысячных годах, мечеть стала местом съемок кино «Казахское ханство».
Создание музея
Какое-то время культурному наследия пророчили скорый снос, но вмешался высокопоставленный сотрудник ЦК, по его распоряжению объект стал охраняться государством.
Первые попытки реставрации начались в конце 60-х годов. Инженеры подробно обследовали всю коммуникационную систему и состояние конструкции. Художники оценили потери художественного оформления. Предстояло восстановить повреждения от землетрясений начала века и последствий естественного износа.
Открытие после реставрации произошло в 1978 году, тогда же достопримечательность перевели в разряд музея. Ремонт находился в перманентном состоянии, поэтому в течение 20 лет комплекс функционировал не полностью.
В процессе воссоздания культурного памятника рабочим пришлось использовать гвозди, а колонны из дорогих пород дерева покрыли гипсом. Для сомневающихся одна из колонн очищена, чтобы посетители могли убедиться в натуральности деревянного основания. Также в верхней части колонн, расположенных под лестницей, реставраторы сохранили натуральную краску, которой более 1,3 века. Кровля тоже поддалась изменениям, теперь вместо черепицы парящая буддийская крыша выполнена из крашеного железа.
После всех реставрационных работ открылся новый архитектурно-художественный музей, которым могут гордиться все жители нашей страны.
Жаркентская мечеть сегодня
Вся красота самобытных зданий открыта гостям как снаружи, так и изнутри. Вход на второй этаж закрыт, так как лестница с годами пришла в негодность и сейчас требует восстановления. Учебный корпус, пострадавший и износившийся за столетний период, воссоздали. Сегодня он открывает путешественникам двери двух экспозиций.
Одна из них представляет экспонаты из жизни издревле населявших этот регион уйгуров и казахов. Здесь и одежда, и предметы быта, утонченные украшения и предметы искусства. В корпусе бывшего учебного заведения расположились и комнаты работников музейного комплекса.
Недалеко от основных ворот в малой мечети также открыто несколько интересных экспозиций. Поражает тонкая работа ювелиров: серьги, подвески, резные пояса с камнями выполнены с особым вкусом. В другом, макетном зале выставлены мастерски выполненные макеты достопримечательностей из различных регионов Казахстана.
Реставрация объекта культуры не прекращается до сих пор, еще достаточно много необходимо сделать для воссоздания облика этого произведения. Благодаря длительному ремонту, есть возможность воочию сравнить «до» и «после». Прикоснуться к истории в ее аутентичном виде и полюбоваться воссозданными прелестями музея.
Если людей немного, то оказавшись в воздушном пространстве главного зала в тишине, вы ощутите настоящий покой. Отдельным культурным наследием можно назвать огромное дерево карагач, или вяз, раскинувшееся на территории. Старожилу около полутора столетий, он выдержал ураганы и землетрясения, сохранив память о строительстве исторической мечети.
Заключение
Фотографии Жаркентской мечети, найденные в интернете, не оставят вас равнодушными. И естественно, совсем другой эффект вы получите, посетив эту уникальную достопримечательность в Казахстане. Ощутить дух места, рассмотреть вблизи невероятные резные узоры и оригинальные росписи — дорогого стоит. Здесь можно бродить часами, удивляясь архитектурным приемам, любуясь башенками и блистательной центральной аркой. Этот восхитительный музей остается визитной карточкой города и предметом гордости местных жителей.
